مٿي 3 مريم شيلي ڪتاب

شايد اھو انھيءَ ڪري ھو جو ھن جو پيءُ وليم گوڊون ، ھڪ پرھيزگار سياستدان جي حيثيت ۾ ، تعليم يافته ھو مريم شيلي تمام آزاد سماجي ، سياسي ۽ اخلاقي رڪاوٽن کان جيڪي ان وقت جي عورت کي محدود ڪن ٿيون. نقطو اهو آهي ته وقت گذرڻ سان گڏ هڪ مصنف دريافت ڪيو ويو آهي ، جيڪو هن جي ڪم کان گهڻو پري آهي ”فرينڪ اسٽائن يا جديد پرومٿيوس“ ، پاڻ کي ادب لاءِ وقف ڪري alreadyڏيو آهي جيڪو ا already ۾ ئي هڪ نسائيت ۾ edاٿل آهي ، ان کي مڪمل طور تي صنفن جي وچ ۾ برابري سمجهيو ويو آهي.

ا stillا به ڊگهو رستو آهي ووٽ جي حق ڏانهن و andڻ جو ۽ ڪيترن ئي سماجي پهلوئن ۾ اثرائتي منتقلي جو. پر اها فطري فطرت جنهن سان ميري شيلي حصو ورتو ثقافتي ميدان ۾ گهڻو ڪري مردن سان لا associatedاپيل آهي جيئن ادب ، ان سبب جي خدمت ڪئي انهن مان هڪ ضروري قدم ، شايد ايترو مبينا طور تي نسائيات پسند نه پر مستند طور تي برابر صلاحيتن بابت روشني وجهندڙ.

جڏهن اسان ڪو به حساب ڪتاب پڙهون ٿا Poeحوالو ڏيڻ لاءِ ڪنھن هم عصر ۽ ڪنھن خاص موضوعاتي مشابهت سان ڪن خاص وقتن تي ، يا اسان داخل ڪريون ٿا ناول فرئنڪ اسٽائين ۾ ، اسان دريافت ڪيو آھي ته فطري برابري. انھيءَ لاءِ ڪو فرق نٿو پوي ته ھڪڙو يا readيو پڙھو ، ۽ اھو انھيءَ سبب جي ڪري آھي جو ھڪڙو bornائو ليکڪ جو خودمختيار خيال انھيءَ ماڻھوءَ جي قدر جو قائل آھي جنھن ۾ جنسي ليبلز ناھن.

پر ان کان علاوه ليکڪ ۽ ان جي ڪم جي انضمام واري فنڪشن ، ۽ ان جي ماسٽر پيس فرانڪ اسٽائن کان probablyاھر ، شايد زندگي ۽ موت سان سندس افسوسناڪ تعلق جو haن translationير ترجمو (سندس سوانح عمريءَ تي قائم رھڻ ، پنھنجي ماءُ جي موت کان گھٽ ڪجھ به نه هوءَ birthمندي ئي فوت ٿي وئي. ، سندس ٽن ofارن مان ofن جو موت ۽ ان کان پوءِ سندس مڙس جو سمنڊ ۾ edڏي و )ڻ) ، اسان کي ليکڪ پڻ مليا آهن وڏن حوالن ۾ پوکيل جيئن. والٽر سکاٽ يا سندس ئي پيءُ وليم گوڊون. ر thatو اھو مريم شيلي ، پنھنجي موتمار حالتن سان مشروط ، پنھنجو پاڻ کي ھڪڙي گوٿ ڏانھن روانو ڪيو ، جتي ھوءَ پنھنجو غم ۽ قسمت پرستي ڪري سگھي ٿي ، جنھن تي سندس نااميدي وجھي.

مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب مريم شيللي پاران

فرئنڪ اسٽائن يا جديد پرومٿيوس

پرومٿيوس ان کي پاڻ تي کنيو ته ماڻھن لاءِ باھ چوري ڪري. ھن ڏند ڪٿا جي علامت ختم ٿي وئي مغربي ثقافت ۾ روشنيءَ ۽ زندگيءَ تي ڪنٽرول جي طور تي.

انهيءَ ڪري سائنس جي باري ۾ هڪ ناول جو نقشو جيڪو انساني زندگيءَ کي پيدا ڪرڻ جي قابل آهي، ديوتا جي انهيءَ باهه جي چمڪ جي مهرباني، ان اصل ٽيگ لائن سان بند ڪيو ويو، جيڪو اڄ به ڪيترن ئي موقعن تي محفوظ آهي. هن ناول جي سڀ کان سٺي ڳالهه اها آهي ته ان جو ٻه ڀيرا پڙهڻ.

Becauseاڪاڻ ته ر beyondو ھڪڙي خيالي حقيقت کان thatاھر جيڪو ھن ادب ۽ سئنيما ۾ دهشتگرديءَ جي ڪيترن ئي نقلن کي ڏنو آھي ، زندگيءَ جو خيال ، ان جي ڪمزوريءَ جو ، امڪان اھو آھي ته سائنس ڪڏھن به انھيءَ جي تقليد ڪندي ته خدا جيڪو زندگي پيدا ڪري ٿو ، ان کان به مٿاھون آھي. يا اها برقي چمڪ جنهن مان دل جي پهرين beatڪ پيدا ٿئي ٿي.

اهو خيال ان وقت خوفناڪ لڳي رهيو هو ڇاڪاڻ ته اهو خيال هو ته ڪنهن ماڻهو کي بحال ڪيو وڃي جيڪو اڳ ۾ ئي مري چڪو هو. ۽ اڃا تائين، ليکڪ اقليت ۽ سنسڪرت جي منهن ۾ انسانيت کي بيدار ڪرڻ جي قابل آهي.

فرينڪ اسٽائن ھڪڙو ناپسند ڪندڙ جاندار آھي ۽ سا timeئي وقت ھڪڙو گھمندڙ روح ، بغير ڪنھن احساس جي ، جيئن ھو ڪڏھن ڪنھن انسان کي پنھنجي وجود سان منھن ڏيڻ تي غور ڪري سگھي.

تبديلي ۽ storiesيون الهيون

ميري شيللي جي باقي ڪم لاءِ ھڪڙي سادي منتقلي. ٽي storiesالهيون جيڪي ان گوٿڪ رابطي ۾ شامل ٿيون رسمي ، پريشان ڪندڙ ۽ مايوس ڪندڙ پس منظر ۾.

پهرين ڪهاڻي ، Transformación و imaginationي ٿي مشهور تخيل کان انسانن ۽ مافوق الفطرت مخلوق جي وچ ۾ رابطن تائين ۽ ختم ٿئي ٿي انسان جي خوفناڪ تعامل کي بيان ڪرڻ سان ان جي ابن ڏاڏن سان.

ٻي ڪهاڻي The Immortal Mortal آهي، جتي زندگيءَ ۽ موت جو شاندار پاسو هڪ ٻيو پاسو وٺي ٿو. هڪ ماڻهو جيڪو ڪيترن ئي صدين جي پٺيان آهي، هميشه جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي، هن جي غير معمولي فطرت سان دنيا جي ذريعي گذري ٿو ۽ جيتوڻيڪ، سڀ کان وڌيڪ انساني جذبن سان پڻ ڳنڍيندو آهي، جيڪي صرف 10 يا 1.000 سالن جي زندگي کي معني ڏئي سگھن ٿا.

ھن حجم کي بند ڪريو ب evilڙي اک ، پراڻن عقيدن ۽ چالڪن جي سچي بصيرت ، انھيءَ ڪاري جادو ۾ جيڪو صرف انسان ئي استعمال ڪري سگھي ٿو انتقام ۽ برباديءَ لاءِ.

پويون ماڻهو

مريم شيلي جو ايندڙ وڏو ناول ڪڏهن به مڪمل طور تي شرڪت نه ڪئي وئي. شايد اھو انھيءَ ڪري ھيو جو ھڪڙي عورت کي ثقافتي طور تي اجازت ڏني وئي ھئي ته فرانڪسٽائن وانگر تصور ڪيل شاندار پلاٽن بابت لکجي (جيتوڻيڪ آخر ۾ مصنف انھيءَ ڪم سان افسانه ۽ وجوديت جي وچ ۾ ڪم ڪيو) ، پر narين افسانوي تجويزن جي اجازت نه ھئي ، جنھن ۾ عورت س intendedو سنئون برابريءَ جو ارادو رکي ٿي. انسان جي دانشورانه ، اخلاقي ۽ ثقافتي صلاحيت لاءِ ته جيئن ھڪڙي عالمي اiftرائي بابت سازش رچائي سگھي.

جيئن ٿي سگھي ، ٿي سگھي ٿو ، ھن ناول تائين پھچڻ لاءِ اocڪلهه جي اوٽونز سان گڏ ماري شيليءَ کي مزو و withoutڻ کان سواءِ تمام گھڻي گوتھائي ificeاھڻ جي. ايڊريئن ۽ ريمنڊ جا ڪردار آزاد ٿيل ماڻھن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي فيصلو ڪن ٿا مختلف قسمتن کي منھن ڏيڻ جي مقابلي ۾.

ر thatو اھو ته حالتون ھڪڙي وبا سان نشانبر ٿي رھيون آھن جيڪا خطرو آھي ته ھر انسان جي تباھ ٿيڻ واري وبائي مرض آھي. ر thenو انھيءَ مھل آھي جڏھن س most کان وothيڪ گوٿڪ حصو واپس اچي ٿو دليل ڏانھن اھو دهشتگرديءَ جو نقطو مهيا ڪرڻ لاءِ جيڪو سمجھي ٿو ھر شيءِ جي ختم ٿيڻ بابت.