هڪ andرندڙ وجود ۾ ، نشان ل differentل مختلف حالتن سان سندس س throughoutي زندگي ، ايليا ڪينٽا هڪ ببليوگرافي developedاهيائين جيڪا هن متغير کي هڪ مشڪل دنيا مان سفر ڪرڻ لاءِ تيار ڪري ٿي جيڪا ويهين صديءَ ۾ پهرين عظيم عالمي تنازعات کي جنم ڏنو.
جيتوڻيڪ افسانه نگاريءَ لاءِ سندس لگن بند ٿي وئي ر onlyو ٽيهن سالن جي عمر ۾ شايع ٿيل سندس ئي ناول ”آٽو ڊي في“ سان (سندس ڊرامن کي وسارڻ کانسواءِ) ، هي ليکڪ جنهن هر ج placeهه جو وطن madeاهيو جتي هو رهندو هو ، وڏن ڊرامن کي ترتيب ڏنو ۽ هن عظيم ڪتاب لکيا. هڪ مفڪر عالمي عزم کان جواب toولڻ لاءِ پرعزم آهي ته ، جيتوڻيڪ هن انگلينڊ ۾ پنهنجي قوميت قائم ڪئي ، اهو ٿيو پنهنجي وقت جي دنيا جو هڪ تاريخدان ، جيڪو ويهين صديءَ کان گهٽ ناهي ، جنهن هڪ صديءَ ۾ داخلا ڏني يوٽوپيا جي وچ ۾. جديديت ۽ نظرين جو ڊيسٽوپيا ۽ اgingرندڙ عالمي سرمائيداري.
ڪينيٽي ۾ داخل ٿيڻ آھي ھڪڙي مشھور راويءَ جو مزو وڻ، خاص طور تي پنھنجي گھمڻ ۾ اديبن جي ھڪڙي شوقين تاريخ جي چو capableاري واضح طور تي ماڻھن کي سياسي ۽ سماجي وچ ۾ منتقل ڪرڻ جي قابل ، اھو آھي ، جيڪو واقعي مستقبل کي منتقل ڪري ٿو انفرادي ۽ اجتماعي جي ويزن کي سمجھڻ لاءِ. .
هر ليکڪ focusedيان ڪايو آهي امتحان يا سفري ڪتاب ۾ اھو آھي ھڪڙي بنيادي حقيقت جو ليکڪ ، ھر شيءَ کي ھلائيندڙ ، ھڪڙي تخليقي ۽ تخليقي مددگار تنقيدي نقطه نظر کان تنقيدي انسان جي ۽ ھڪڙي حد جي وچ ۾ ھڪڙو نچوڙ findingولڻ جي قابل. ۽ ان کان و betterيڪ ڪجھ بھتر نھ آھي ته انھيءَ تجليءَ کي ظاھر ڪيو و greatي وڏن لفظن ۾ ته مصنف leftڏي ڏنو نسخ لاءِ پنھنجي ڪيترن ئي ڪتابن ۾.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب الياس ڪينيٽي پاران
خودڪار ڊي
ڪينيٽي پنھنجي افسانوي داستان واري انداز کي ھڪڙي ڪردار جي چو setاري Peterاھيو جيڪو پيٽر ڪيين وانگر منفرد آھي ، جنھن جي لائبريري سندس اھم ليٽ موٽيف بڻجي وئي ، ھڪ ناقابل يقين مقصد ۽ ھڪڙو ناممڪن علم ڏانھن ھڪڙو خوبصورت يوٽوپي ، شاعر جي روح لاءِ سien کان و meيڪ خوبصورت استعارا ڪائنات وانگر ، بيت مان نڪتو.
پر ڪنھن خاص طريقي سان ڪينيٽي پڻ تنقيد ڪري ٿي ڪين پاڻ تي ، becauseو ته ان علم جي جمع ٿيڻ کان ، ان ثقافتي ۽ نظرياتي ظرافت ۾ ، دانشورانه برتريءَ جا راکشس جيڪي ڪڏهن ڪڏهن انسان جي بدترين حالت ۾ ، خود تباهيءَ ۾ به.
Becauseو ته Kien پيار ڪري ٿو پنھنجي لائبريريءَ کي ، س above کان و ،يڪ ، پر موٽ ۾ سندس دماغ edوڏ ۾ اچي ويو تمام گھڻو علم ختم ٿيڻ ختم ٿي و mostي حقيقي دنيا کان ، ٽريسا اها آهي جيڪا ڪوشش ڪري ٿي کيس زمين سان attachنڻ جي ناڪام ڪوشش ۾.
اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ وانگر ، س everything ڪجھ ختم ٿي سگھي ٿو ساڙي ،ڏجي ، ر thisو ھن theيري اھو معاملو ڏ seenو ويو ڏورانھين ۽ اداس خواب مان ، مالڪ جي اھڙي وسيع ذخيري جي مالڪ وٽان.
ماس ۽ طاقت
اھو ڪاميٽي حل جو seedج آھي ۽ انسان جي سانحو ڪجھ ظاھر آھي. خلاصو تضاد ۾ ته ر unitedو متحد ٿي سگھجي ٿو دشمن کي شڪست ڏئي سگھجي ٿي ۽ جڏھن انسان گڏجي ڪم ڪن ٿا ته اھي تمام گھڻيون ڪاروايون ڪري سگھن ٿا ، اسان دريافت ڪيون ٿا انھيءَ تصور جو جيڪو طاقت جي تابع آھي.
انسان س everything ڪجھ آھي ، س andو ۽ خراب ، پيار ۽ نفرت ، ايڪتا ۽ تشدد. ھي مضمون سماجي تحريڪن ۾ شامل ڪري ٿو ھميشه ھڪڙي ڪاميٽيءَ جي طور تي ، thereاڪاڻ ته اتي ڪو wayيو رستو ڪونھي اجتماعي کي متحرڪ ڪرڻ جو.
هن عام نوعيت ۾ ورتل خطرا تمام متنوع آهن ۽ انسان جي ان نقصانڪار ورزن جو استعمال عوام جي هي powerان طاقت جي ذريعي استعمال ڪري سگهجي ٿو ڪنهن به بousڙي مقصد لاءِ ضرورت ، فرمانبرداري يا سادي خوف ۾.
اکين جي راند
سوانح عمري حاصل ڪري ٿي Canetti جي وژن ۾ ھڪڙي تصور جو ڪردار بڻايو ويو بيان ڪندڙ ، ھڪڙي زندگي ڏسڻ جي ميريڊين مشن کي ڏني وئي آھي knowاڻڻ ، سمجھڻ ۽ آخرڪار انھيءَ ترکیب کي contributeاھڻ ۾ جيڪا مدد ڪرڻ لاءِ آھي.
هڪ ارادو ڪندو ته س un کان وlaيڪ لا notاپيل تصور شعور مان کليل قبر تي تعینات ڪيو و aي بحراني دنيا بابت. الف) ها ، ڪينيٽي اھو ان لاءِ سکي رھيو آھي جڏھن خراب وقت ايندو ، انھن کي ولھيو تمام گھڻي غير فطري گناھن کي انھن کي انھن جي دائمي ننڊ ۾ رکڻ لاءِ.
ھن حجم ۾ جيڪو ڪينيٽي جي وسيع سوانح عمري واري داستان کي بند ڪري ٿو ، اسان کي پنھنجي راءِ ۾ اھي س goodيون ترکیبون ملن ٿيون جيڪي محاورن ۽ س allني فڪر جي دائرن جو جائزو و thatن ٿيون جن کي ر simplyو بدترين يا بھترين انسان جي تابع ڪري سگھجي ٿو ، جواز جي آڙ ۾. لمحو.
