جي حالت ۾ جان سوٽو ايوارن توھان کي ڪڏھن به خبر ناھي ته اھو اديب بابت آھي جيڪو صحافت ۾ آيو يا جيڪڏھن ، ان جي برعڪس ، ھو صحافت مان لکڻ لاءِ theيو رستو اختيار ڪري ويو. مان ھي چوان ٿو becauseو ته casesين ڪيسن ۾ اھو ظاھر آھي ته مقبول صحافي ادب سان ويجھڙائيءَ واري سرگرمي جي طور تي پھچن ٿا ، انھيءَ حقيقت جي ڪري ته bothئي خاصيتون ڪجھ بيان ڪن ٿيون يا ايجاد ٿيل واقعا.
ٽيليويزن تان اديبن جي مفت تنقيد شروع ڪرڻ سان ڪجھ ڪرڻ لاءِ ڪونھي انھن جي ا already ۾ ئي وزنائتي ببليوگرافي جھڙو Carme Chaparro o رستو ميجيڊ. پر اھو سچ آھي ته ماس ميڊيا کان و toي ادب ڏانھن ھر پھچ ۾ بيچيني پيدا ٿئي ٿي جنھن کي ر readingو پڙھڻ سان خوش ڪري سگھجي ٿو.
جوان سوٽو ايوارس تي قائم رھڻ ان ۾ ڪو شڪ ناھي becauseو ته سندس پرفارمنس متوازي طور ا advanceتي وي ٿي. پريس ۾ تجربيڪار ليکڪ ۽ صحافي پنھنجي صحافتي ڪم مان خطن جي ماڻھوءَ جي حيثيت رکن ٿا. ھڪڙو سرپل آخرڪار چ goodن ڪمن سان realityريو ويو حد جي eitherئي پاسي حقيقت ۽ افساني جي وچ ۾.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب Juan Soto Ivars
مستقبل جا جرم
گهٽ ۾ گهٽ مستقبل بابت لکيو ويو آهي هڪ شاندار مستقبل جي طور تي جنهن ۾ جنت ڏانهن واپسي يا واعدو ڪيل زمين جي توقع ڪئي وئي آهي اسان جي تمدن جي فتح جي آخري پريڊ جي خوشبو سان. ان جي بلڪل ابتڙ، ڳوڙهن جي هن واديءَ ۾ گھمڻ جي مذمت هميشه موتمار ڊسٽوپياس يا يوڪرينياس ۾ ميوو پيدا ڪيو آهي، جنهن ۾ اسان جي نسلن ۾ اميد آهي، ريڊڪشنسٽ رياضياتي اصطلاحن ۾، 0 جي برابر آهي. هي نئون پڻ ان لڪير سان گڏ هلي ٿو. ناول پاران. نوجوان، جيتوڻيڪ اڳ ۾ ئي قائم ڪيل ليکڪ، جوان سوٽو ايوارس.
مستقبل جا ڏوھ ، انھيءَ ياد ڏياريندڙ سان فلپ ڪي ڊڪ جي عنوان ۾ ، اسان کي tellsائي ٿو دنيا بابت ان جي اپوپيليپٽڪ تخفيف جي ڪناري تي. س most کان و aspectsيڪ دلچسپ رخن مان ھڪڙو آھي سizاڻڻ وارو ايسوسيئيشن گلوبلائيزڊ دنيا جي موجوده ارتقاء سان (خاص ڪري مارڪيٽن جي لحاظ کان) ۽ ھائپر ڪنيڪٽ ٿيل. مستقبل جي باري ۾ vingولڻ اسان جي موجوده بنياد مان اسان کي اھو آسان بڻائي ٿو ته اھو ارادو ڪيو و delي وڏن مسئلن ۽ چئلينجن ۾ جيڪي اسان جي ويجھو آھن.
پر پوءِ واري وقت ۾ ڪا به ڪهاڻي هميشه سائنس فڪشن، فلسفي، سياست ۽ سماجيات جي وچ ۾ اڌ رستي تي نوان خيال مهيا ڪري سگهي ٿي. گهٽ ۾ گهٽ اهو باضابطه پاسو اهو آهي جيڪو آئون عام طور تي هن قسم جي پلاٽ بابت تمام گهڻو پسند ڪندو آهيان. مستقبل ۾ جيڪو اسان کي هن ڪهاڻي ۾ ٻڌايو ويو آهي، 18 صدي عيسويء ۾ پيدا ٿيندڙ لبرلزم اڳ ۾ ئي مڪمل طور تي حاصل ڪري چڪو آهي. صرف ادارو ”حڪومتي“ ڪري ٿو ۽ دنيا لاءِ ھدايتون مقرر ڪري ٿو جيڪا ملٽي نيشنلز جي حوالي ڪئي وئي آھي جيڪي انھن جي سڀني عملن ۾ انھيءَ اداري جي ڇت ھيٺان محفوظ آھن.
منظر تمام گلابي نظر نٿو اچي. هڪ نئين دنيا نعرن سان ڀريل آهي جيڪا معاشي، سماجي، سياسي ۽ اخلاقي بدحالي جي وچ ۾ پوسٽ-سچ ٺاهي ٿي. صرف اهو پوسٽ-سچ هاڻي برباد وجود جي روشني ۾ جڳهه ناهي. اميد ته ان حد تائين جو ان کي هٿي وٺرائي سگهجي، ناول جي ڪجهه ڪردارن ۾ گهٽ رهي. انهن ٽن عورتن وانگر جيڪي انسانيت جي راڪ مان ضروري باغي ڪردار تي سرمائيداري ڪن ٿيون، پنهنجي ئي عفريت کان شڪست کائي.
edاسيءَ واري ماڻھوءَ جو گھر
نااهل هاڻي هڪ بٽالين آهن ۽ هڪ خوفناڪ اوسٽراڪون وانگر ڪم ڪن ٿا جتي اهي هر ڪنهن کي نشانو بڻائڻ جو ارادو رکن ٿا جيڪو انهن جي ڳاڙهي لائنن کان وڌي ٿو. اخلاقيات اڄ هڪ عجيب ورثو آهي جيڪو ڪيترن ئي ضميرن جي قابل نه آهي، جڏهن ته، ان جي آخري مجموعن جو جيڪو سماج لاء موثر خدمت مهيا ڪري سگهي ٿو.
عام منصوبا جيڪي مغربي جمهوري سوسائٽيز برقرار رکيا آھن اھي ٽٽل نظر اچن ٿا. نه به هڪ عالمي وبائي مرض اسان کي سمجهائي سگھي ٿو ته وڏن چئلينجز جي ضرورت آهي اجتماعي جوابن جي. سitarianاڻپ جي اصولن جي تابع ، انتهائي پولرائزيشن قبائلي نرگسيت ۽ خود حوالگيءَ واري خود جذب کي جنم ڏنو آھي. گڏجاڻيون ڪمزور ڪيون ويون آهن انهن جي پنهنجي س andاڻپ سان ۽ دشمنن سان دشمني ڪندڙ ، پيشه ورانه قربانيون ڏيندڙ ۽ خاص قومپرست هڪ پينوراما تي غالب آهن جتي هڪ وڏي مقصد جي حصول ۾ ماڻهن جي حقن کي ختم ڪرڻ جائز ل seemsي ٿو.
edاسيءَ واري ماڻھوءَ جو گھر ھڪڙو تباھ ڪندڙ ۽ متنازع مضمون آھي جيڪو ظاھر ڪري ٿو آزاديءَ جي جذبي جي ثقافت جي اثرن تي ۽ تجزيو ڪري ٿو ڪجھ س alar کان وmingيڪ خوفناڪ ظاھرن جو اسان جي پوئتي ھٽڻ جي قبضي ڏانھن. هڪ انساني نظريي جي نقطه نظر سان ، پر بغير علمي ارادي جي ، سوٽو آئيورس اسان کي پيش ڪري ٿو مختلف دورن جي مختلف دورن مان هڪ سفر واپسي جي حرام ، مقدس وحشت ، قرباني جو بکرو ، بدعت ۽ رسم سزا ، ۽ تجويز پيش ڪري ٿو بحالي جي تصور کي واحد رستو. س theاڻپ جي سول وار ڏانهن.
نيٽ ورڪ جلن ٿا
سوشل نيٽورڪ ا todayڪلهه پيليري ۾ نمائش جو ڏنڊ آهن. ڪو به ٽريڊنگ موضوعن کان بچيل ناهي ، اهي مٿيون جنهن ۾ اهو بهتر آهي ته ظاهر نه ٿئي ته جيئن هجوم جي هٿان نه کائي و deadي جڏهن مري نه و ...ي ...
سماجي نيٽ ورڪن ۾ مسلسل ۽ وڏي جلن واري آبهوا ھڪڙي نئين قسم جي سينسر شپ اھي آھي جيڪا ان جي پابندين کي نامياتي ، غير متوقع ۽ انتشار واري انداز ۾ لاو ڪري ٿي. استعمال ڪندڙ انھن س controversني تڪرارن ۾ حصو ون ٿا ، جيڪي س recognitionاڻپ جي اirst ۾ ھلايا ويا آھن ، وinيڪ معلومات جي ڪري چڪرائجي ويا آھن ۽ حقيقت جي نسبيت کان الجھيل آھن ، جڏھن ته ڪجھ آواز ذلت جي خوف کان غائب ٿي ويا آھن.
سماجي نيٽ ورڪ اسان کي هڪ نئين دنيا ڏانهن وي ويا آهن جنهن ۾ اسان رهون ٿا surroundedين جي راين سان گهيريل. seemedا ل seemedي رهيو هو ته اظهار جي آزادي جي مڪمل فتح شهرين جو هڪ حصو بڻائي stirڏيو آهي ، بيچيني. نيٽ ورڪ ۾ منظم ڪيل پريشر گروپ - ڪيٿولڪ ، فيمينسٽس ، کا leftي ۽ سا rightي ڪارڪن - انھن جي پيروي ڪرڻ شروع ڪري ڏيا آھن جن کي اھي ناقابل برداشت ”زيادتيون“ سمجھن ٿا ڊجيٽل لنچنگ ، بائيڪاٽ درخواستن ۽ دستخطي مجموعن ذريعي. انصاف کي جمهوري بڻايو ويو آهي ۽ خاموش اڪثريت کي هڪ بي رحم آواز مليو آهي جيڪو بدنامي کي سماجي ڪنٽرول جي هڪ نئين شڪل ۾ تبديل ڪري ٿو ، جتي اظهار جي آزادي کي قانونن ، آفيسرن يا جابرانه رياست جي ضرورت ناهي.
لنچنگ جي حقيقي ڪيسن جي ذريعي ، جيئن جستين ساڪو ، گيلرمو زاپاتا يا جارج ڪريمڊس ، ھي ڪتاب ، honestئي ايماندار ۽ پريشان ڪندڙ ، اسان جي وقت جي سنسڪرت واري موسم کي ٽوڙي ٿو ، اسان کي ڏيکاري ٿو حقيقت جنهن ۾ اسان غرق آھيون ۽ خوفناڪ ڪردار جيڪو اسان س. کيڏ.
