هن جي سنجيده رويي ۽ سندس موجوده افسوسناڪ خوبصورتي ادب لاءِ ، جيروم فارياري اهو ٿي سگهي ٿو ڪارلوس ڪاستون گابا جو نسخو. پر شڪل ۽ مادي ۾ مشڪوڪ مماثلتون ، ۽ واضح ھجڻ ته incيهر جنم و requiresڻ لاءِ گھٽ ۾ گھٽ ھڪڙي موت جي ضرورت آھي ، اھو ان idالھ جو ثبوت آھي ته ھر ليکڪ جو حوالو ڏنو ويو مختلف آھي ۽ اتفاق فقط اتفاق آھن.
Por suerte ambos siguen vivos y en lo que al escritor con apellido de bólido concierne el asunto rompe más en la novela que en el relato que cultiva Castán. Y en esas novelas descubrimos esos abismos habituales, recurrentes, extrañamente inoportunos pero perfectamente mimados por este tipo de escritores. Vacíos desde los que, sin embargo, acabo brotando una vida que sorprende y fascina más aún por antojarse a todas luces algo imposible.
اھو آھي غم جو تحفو ھڪڙو تخليقي ميدان جيئن سينگارڻ جي شاندار احساس کي دائمي. نثري نظم جيڪو خيال کان goesاھر نڪري و theي ٿو مخصوص ڪم سان تعلق رکڻ جي ھڪڙي عام سمفوني بنجڻ لاءِ ھر شيءِ جو ھي فرانسيسي راوي لکي ٿو.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب جوروم فارياري پاران
سندس تصوير ۾
فوٽوگرافي آرٽ آهي جڏهن فوٽوگرافر اصرار ڪري ٿو لمحن کي عبور ڪرڻ تي ، انهن کي ان پراڻي زماني جي سن withال سان ظاهر ڪرڻ تي زندگيءَ کي ڪاغذن تي رکڻ لاءِ ، جيئري ۽ جاندار جي وچ ۾ هڪ مڪمل ڪيميا جي طور تي. اھڙيءَ طرح ھن ناول جي مرڪزي ڪردار جو اھم ڪردار انھيءَ شيءِ ۾ سمجھيو و thatي ٿو ، جيڪا ڪهاڻيءَ جي پلاٽ کان تمام گھڻي ا goesتي وي ٿي.
Una joven fotógrafa muere repentinamente en un accidente en una carretera de Calvi, Córcega. En su funeral, iniciado por su Tao, se recordará a la persona que fue: aquella que hizo de la fotografía y la política los pilares de su vida.
Twoه جذبا جيڪي ، تمام شروعات کان ، هن کي هدايت ڪئي ته هو پنهنجي پهرين محبت سان شامل ٿي وorsي ڪورسيڪن جي آزادي جي ويڙهه ۾ ۽ ا already ۾ ئي نوانوي جي ڏهاڪي ۾ ، سفر ڪرڻ لاءِ يوگوسلاو جي جنگين کي پنهنجي ڪئميرا سان پڪڙڻ لاءِ. ھن مlaيل ڪم ۾ ، گونڪورٽ ايوارڊ فاتح جريوم فاريري حقيقت ۽ ان جي ڏيکاريل تصوير جي وچ ۾ خلا کي ولي ل ،و آھي ، جڏھن ته ماسٽر طور ھڪڙي آزاد عورت جي وشد پورٽريٽ کي گڏ ڪري رھيو آھي Corsican تاريخ جي تاريخ سان.
شروعات
ڪيترن موقعن تي انٽيليجنس ۽ دليل جي ناڪاميءَ جو ثبوت آهي انسان جي ارتقائي بهتري. ڪابه شيءِ خود تباهيءَ ۾ نٿي و suchي اهڙي وقف سان اسان جي تهذيب. خدا جي جلاوطني ھڪڙو يتيم فلسفو leavesڏي ٿي جيڪو ڪجھ به نٿو ڪري سگھي انھيءَ ھيٽابوم کي inھيل جھنڊو تي مشتمل آھي جنھن کان ا thought سوچي به مري ويو.
هڪ مايوس نوجوان خواهش مند فيلسوف فزڪس ۾ نوبل انعام ماڻيندڙ جي شخصيت کي سڏي ٿو ورنر هائزن برگ ، اهو غير معمولي انسان جنهن ان وقت آئن اسٽائن جي ڪلاسيڪل اصولن کي چئلينج ڪيو ۽ کوانٽم ميڪينڪس جي بنيادن کي قائم ڪيو ، پر جيڪو پڻ راضي ٿيو ڪوانٽم ميڪينڪس جي تحقيق ۾ تعاون ڪرڻ تي. نازي ائٽم بم toاھڻ لاءِ. سائنسدان کي مخاطب ڪندي ، نوجوان راوي پنھنجي وجود جي خامين ۽ ناڪامن سان مطابقت رکي ٿو ۽ جدوجهد ڪري ٿو ته معلوم ڪريان ته برائي ڪيتري حد تائين عصر حاضر جي دنيا تي غالب آھي.
هيسنبرگ جي زندگي ، جيتري قدر ان جي غير يقيني واري اصول جي طور تي ، فارياري لاءِ هڪ غير معمولي جوڙ بڻجي و toي ٿي عام انساني ، گڏيل ۽ پرعزم خلا کي ظاهر ڪرڻ لاءِ انساني روح ۽ دنيا جي پراسرار خوبصورتي جي وچ ۾. تي شروعات، ،ولي ، پر خاموشي پڻ ، اھڙي ٿي وي جيڪا وجود جي سمجھڻ جا دروازا کولي ٿي: ifا ٿيندو جيڪڏھن ادب ۽ شاعري ئي واحد وسيلو ھجي جيڪو انسان کي ڪائنات جي ناقابل برداشت ظاھر ڪرڻ يا ڏسڻ جي اجازت ڏئي ، ر aو ھڪ لمحي لاءِ. ، خدا جي ڪلهي تي؟ aا ڪنهن فزيڪسٽ جو alsoن alsoو به ڪنهن شاعر جو نو آهي؟
خطبو روم جي زوال تي
La Historia nos sermonea como los padres. La cuestión es aprender de las derrotas de otros que nos precedieron. Sin saber que todo, desde el más grande imperio hasta la pequeña voluntad que nos levanta de la cama, puede acabar por decaer definitivamente en el más negro de nuestros días y sin remedio que provenga de sermón alguno. Ganadora del premio Goncourt 2012, خطبو روم جي زوال تي اهو هڪ روشن ناول آهي تهذيب ، هڪ صدي ۽ هڪ انسان جي زندگيءَ جي خاتمي بابت.
Matthieu ۽ Libero دنيا کي رد ڪن ٿا جنھن ۾ اھي رھن ٿا ، تنھنڪري اھي پنھنجي فلسفي جي تعليم کي Parisڏي پيرس ۾ و settleن ٿا Corsica جي ھڪڙي شھر ۾ ۽ ھڪ بار ۾ ڪم ڪن. بھرحال ، اھو نن smallڙو بھشت جيڪو انھن اھيو آھي ۽ جتي انھن پنھنجا وهم وسايا آھن ، جلد ئي ان جو زوال ڏسندو.
«اسان واقعي نٿا اڻون ته دنياون areا آهن ۽ انهن جو وجود dependsا تي منحصر آهي. ڪائنات ۾ ڪٿي ڪٿي پراسرار قانون جيڪو ان جي پيدائش ، ان جي وا and ۽ ان جي پ overاڙيءَ کي سناليندو. پر اسان اھو knowاڻون ٿا: ھڪڙي نئين دنيا ظاھر ٿيڻ لاءِ ، ھڪڙي پراڻي دنيا کي پھريائين مرڻو آھي.. "
