اهو متضاد آواز آهي، پر مارڪس اسان جي وقت جو هڪ اقتصاديات آهي. مان فرانسيسي ٿامس پڪيٽي ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهيان. هڪ طرح سان، حقيقت اها آهي ته نئين ڪميونزم جو چيمپئن صرف اهو آهي، هڪ اقتصاديات، هڪ مفروضي وانگر لڳي ٿو ته سرمائيداري قائم رهڻ لاء، هر شيء کي لڪايو. پر ڇا ان جو مطلب اهو ناهي ته پڪيٽي موجوده وڌندڙ صارفيت جي حمايت ڪري ٿي. ڇو ته نام نهاد لبرلزم جي بدمعاشي کي هميشه سرمائيداري جي تصور سان جڙيل نه آهي.
حقيقت ۾ صحتمند معاشي عزائم کي سمجھي سگھجي ٿو ھڪڙو اضافو ، فلاحي معاشرن جي اڏاوت ۽ ھڪڙي ترغيب ڪنهن به سرگرمي کي ترقي ڏيڻ لاءِ (جيتوڻيڪ هڪ مختلف حقيقت جي طور تي انهن لاءِ جيڪي ان کي ڪمائي ختم ڪن ٿا ، جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا). Whatا نٿو سمجهي سگھجي ته اھو آھي ، س allني افقن وانگر ، ان جي حمايت ڪئي و thatي ٿي ته امنگ وٽ لازمي ھجي ھڪڙو تڪڙو رستو بغير ڪنھن شرط جي.
that'sو ته اھو آھي جتي عدم مساوات شروع ٿئي ٿي ۽ اھو آھي جتي ptionوڪو جنھن سان طاقتور اڻ سlyي طرح پيش ڪن ٿا ، ۽ بغير ڪوشش يا تڪرار جي ، ڪيترائي امير ماڻھو ھوندا جيڪي غير برابريءَ واري حالت ۾ مقابلو ختم ڪري ڏيندا آھن نه اچڻ جي حقيقت جي ڪري ، بلڪل ، ڪڏھن به امير نه. .
انھيءَ ڪري اھو ٿ coolو آھي ته پڪيٽيءَ کي پڙھي ۽ کيس اتي اتي ھڪڙو بطور ھيڊ اقتصاديات سمجھائي ته اھو سمجھڻ گھرجي ته سندس يونين ۾ ھر ڪو خواب نٿو ڏسي ته مشير ھجي ليمن برادرز يا گدھ فنڊ ڊيوٽي تي. هڪ معاشي ماهر هجڻ ڪري به lookingولهي سگهجي ٿو هڪ نئين آزاد ٿيل معيشت جا متبادل ان جي اصطلاحن مان اڪيلي حد تائين.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب ٿامس پڪيٽي پاران
معاشيات عدم مساوات
اهو سچ آهي ته Piketty امن يا سٺي vibes لاء نوبل انعام نه ڳولي رهيو آهي، گهٽ ۾ گهٽ. هن جا دانشورانه خدشا لڳ ڀڳ سائنسي انداز ۾ معاشي توازن طرف وڌن ٿا. اهو بلاشڪ هر شيءِ استحڪام ۽ عام سٺي ڏانهن اشارو ڪري ٿو، يقيناً پڻ. حقيقت ۾، دنيا جي موجوده توازن جي حصي جي طور تي عدم مساوات کي تسليم ڪرڻ اڳ ۾ ئي هڪ کليل ارادو آهي ته ميز تي طاقتور ۽ ننڍڙي طاقت جي بي رحمي ۽ ايستائين جو ظلم، جيڪو سوشل جمهوريت اڳ ۾ ئي راند بورڊ تي آهي.
اڻ برابريءَ ۾ وا an ، پيدا ٿي وئي آھي بي انت ۽ بي قابو سرمائيداري نظام پاران ھن ڪتاب جو وڏو موضوع. مالدار وارثن جي ھڪڙي گروھ کي آمدني forbiddenو منع ڪئي و thoseي انھن تي جن وٽ ر theirو انھن جي ڪم جي قوت ۽ ڏات آھي.
ھڪڙي يادگار ۽ مسلسل اپ ڊيٽ ٿيل ڊيٽابيس تي ingاھڻ ، ۽ پاڻ کي دائیں ۽ کا leftي traditionalنھي روايتي پوزيشنن کان پري رکندي ، پڪيٽي ظاھر ڪري ٿي ته عدم مساوات و threeي وئي آھي گذريل ٽن ڏهاڪن دوران مختلف ٽيڪس س reformsارن جي ڪري جن ٽيڪس جي بوجھ کي گھٽ ڪيو آھي امير ترين شعبن تي. سماج.
اهو سرمائيدارن ۽ مزدورن جي وچ ۾ اضافي جي تخصيص ۾ فرق جو تجزيو ڪري ٿو ، تاريخي فرق ۽ ملڪن جي وچ ۾ ، ڪم جي دنيا ۾ گہرے عدم مساوات جون خاصيتون ۽ مختلف تقسيم جي حڪمت عملين جي اثرن جو. مرڪزي پيغام اهو آهي ته ، سماجي انصاف جي تجريدي اصولن کان itاهر ، ضروري آهي ته redيهر ورهايو و becauseي becauseو ته عدم مساوات ملڪن ۽ معاشرن جي ترقي ۾ رڪاوٽ آهي.
انھيءَ لاءِ ، اھو ڏسڻ لاءِ ڪافي ناھي ته ڪير ادا ڪري ٿو ، يا وري اعتدال پسند يا پرجوش istيھر ورهائڻ واري پاليسي پنھنجي دائري ۾ آھي: اھو پڻ ضروري آھي ته ان جي اثر کي پوري معاشي نظام تي غور ڪيو و andي ، ۽ بحث ڪيو و advantagesي ھر فائدي ۽ نقصان تي.
اھڙيءَ طرح ، پڪيٽي صحت ۽ تعليم تي سماجي خرچن جي اثرائتيءَ جو جائزو و emploي ٿي ، ملازمن جي مدد ۽ سماجي چارجز ، ريٽائرمينٽ جو نظام ، گھٽ ۾ گھٽ اجرت جي ترتيب ، يونينز جو ڪردار ، مينيجرز ۽ مزدورن جي وچ ۾ اجرت جو فرق گھٽ ماهر ، ڪريڊٽ تائين رسائي ۽ ڪينيشيا جي تقاضا جي رفتار. ۽ اھو ا novelتي و novelي ٿو نئين خيالن سان سمجھڻ لاءِ ته ڪيئن مساواتون پيدا ٿين ٿيون ۽ چونڊيو بھترين اوزار دولت جي istيھر ور لاءِ.
سرمايو ۽ نظريا
نظريات بدران خيال ، اھو سوال آھي بنا شڪ جي. Becauseو ته اھو تمام مختلف آھي مدد ڏيڻ ۽ خيالن کي شامل ڪرڻ لاءِ س allني خيالن کي ھڪڙي عام ، پرجوش ، دلچسپيءَ واري تخيل ڏانھن. ا Today's جو نظريو بيوقوف آھي itو ته اھو گھڻو ا interests مفادن جي ماتحت ٿي ويو آھي س uns کان وpيڪ غير مشھور بليڪ ميل ھي. پر اھو پڻ سچ آھي ته اتي تمام گھڻو اھو چوڻ آھي ته: ”سج جي ھي newان ڪجھ به نئون ڪونھي. ۽ اھو آھي ته شڪلون بدلجن ٿيون پر ختم ناھن. ۽ Piketty ڪندو آھي ھن child'sار جي ڪتاب ۾ ننگي شھنشاھ کي دريافت ڪرڻ س allني جي حيرت ۾ وجھڻ ، فريب سان جذب ٿيڻ.
ٿامس پيڪٽي مالي ۽ تاريخي ذريعن تائين رسائي حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي چڪا آهن جيڪي مختلف حڪومتن هن وقت تائين پيش ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي. انهن اڻ ڇپيل ڊيٽا جي مطالعي جي بنياد تي، ليکڪ طبقاتي ۽ غلام سماجن کان وٺي جديد پوسٽ ڪالونيل ۽ هائپر سرمائيدارانه سماجن تائين، نوآبادياتي، ڪميونسٽ ۽ سوشل ڊيموڪريٽڪ سماجن مان گذرندي عدم مساوات جي معاشي، سماجي، دانشوري ۽ سياسي تاريخ پيش ڪري ٿو.
زنده رھو سوشلزم!: تاريخون 2016-2020
اها چوڻي آهي ته جيڪو اعلان ڪري ٿو ته جيڪو جوانيءَ ۾ ڪميونسٽ نه هو، ان جي دل ناهي هوندي ۽ جيڪو جوانيءَ ۾ ڪميونسٽ رهي ٿو، ان وٽ دماغ ناهي... پوءِ ان کان سواءِ سڀ کان وڌيڪ پٺڀرائي ڪندڙ حق جا عظيم مشڪور به آهن، جيڪي سوشلسٽ نظريي کان سندس لاتعلقي ڏانهن اشارو ڪن ٿا. انهن جي نوجوانن جي هڪ فرقي جي بچاء واري منصوبي جي طور تي. پر ثبوت اهو آهي ته متبادل اسان لاء سٺو نه آهي. بنيادي طور تي، ڇاڪاڻ ته هن وقت پيش ڪيل سرمائيداري جي تجويز پيش ڪري ٿي ته اسان مسلسل ترقي ۾ لامحدود وسيلن سان گڏ رهندا آهيون. ۽ نه ته لامحدود وسيلا آهن ۽ نه ئي اسان اٿل پٿل تي وڌي سگهون ٿا...
«جيڪڏھن اھي مون کي 1990 ۾ ائين ھا ته 2020 ۾ مان تاريخن جو ھڪڙو مجموعو شايع ڪرڻ وارو آھيان سوشلزم زنده باد! مان سمجھان ها ته اھو خراب مذاق آھي. منهنجو تعلق هڪ اهڙي نسل سان آهي جنهن وٽ وقت نه هو ته هو ڪميونزم جي لالچ ۾ اچي ۽ جيڪو سوويت ازم جي مطلق ناڪاميءَ کي ياد ڪندي اچي ، ”ٿامس پڪيٽي پنهنجي ماهوار ڪالمن جي اڻ lishedپيل پيش لفظ ۾ saysپيل آهي. اليزي مونڊي سيپٽمبر 2016 کان جولاءِ 2020 تائين.
نوانوي جي ڏهاڪي ۾ هو سوشلسٽ کان و libeيڪ لبرل هو ، پر ٽيهه سالن کان پوءِ هن کي يقين آهي ته هائيپر ڪيپيٽلزم تمام گهڻو ا goneتي نڪري ويو آهي ۽ اسان کي سوچڻ گهرجي ته سرمائيداريءَ تي قابو پائڻ لاءِ ، نئين قسم جي سوشلزم ، حصو و andڻ ۽ مرڪزيت تي federalل ، وفاقي ۽ جمهوري ، ماحولياتي ۽ عورت پرست. .
ھي ڪالمن ، مڪمل ٿيا گرافڪس ، جدولن ۽ اضافي متن سان مصنف طرفان ، ۽ جيڪي اسان جي وقت جي اھم معيشت دانن مان ھڪڙي جي سوچ جو ھڪڙو مجموعو آھن ، انھيءَ تي غور ڪن ٿا ته ڪيئن حقيقي تبديلي ، ”شرڪت ڪندڙ سوشلزم“ ر occurو واقع ٿيندي. جڏھن شھري بحال ٿين ٿا اوزار جيڪي کين اجازت ڏين ٿا منظم ڪرڻ جي پنھنجي اجتماعي زندگي. ان کان علاوه ، اھي نمائندگي ڪن ٿا ھڪڙي تفصيلي جائزي جي س recentني وڏن معاشي ، سياسي ۽ سماجي معاملن جو تازو وقتن کان ، يورپي يونين جي ڪارڪردگي کان ، برڪسٽ ، عدم مساوات ۾ وا، ، چين جي طاقت ۽ عالمي طاقت جا نوان محور. يا س recent کان و healthيڪ تازو صحت ۽ معاشي بحران ڪورون وائرس جي وبائي مرض جي ڪري.
