هتي. Soren Kierkegaard پاران 3 بهترين ڪتاب

Kierkegaard يا جڏهن فلسفو ۽ ادب گڏ ٿين. Becauseو ته جيڪڏھن اسان س quickly جلدي جلدي شريڪ ٿيون Sartre جيئن ته بنيادي ڪردار هن تاريخي هاڻوڪي جو ، بلاشبہ شڪرگذاري سندس ناولسٽڪ فيڪٽ جي ، اهو نه وسارڻ گهرجي ته وجوديت جو مسئلو خاص طور تي فلسفيانه آهي. ۽ اتي ڪيٽيگورڊ ان ضروري ادب ڏانهن ڇڪي ٿو جيڪو سڀ کان وڌيڪ ماورائي جواب ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هميشه هڪ ناول جي انداز کان، هڪ قسم جو "مان موجود آهيان، تنهنڪري مان سمجهان ٿو."

۽ يقينا، ، سا sameيءَ طرح جيئن ڪجھ وقت ا I مان پنھنجي پسنديده فيلسوف سان آرامده ھئس ، اھو Nietzsche پنھنجي ڪم سان س the کان و Wيڪ ويگنر کي شڪست ڏيڻ لاءِ ، ھاڻي منھنجو موڙ آھي ڊينمارڪ جي مفڪر پاران تجويز ڪيل ڪجھ ڪتابن جو جائزو وڻ لاءِ.

ظاهر آهي، هي هڪ گندو ليکڪ آهي، انهن مان هڪ آهي جنهن کي توهان بغير ڪنهن پريشاني جي پڙهڻ گهرجي ته جيئن اوچتو ٻولي بدلجي وئي هجي، هڪ متن جي ذريعي تمام گهڻي مايوسي ۾ غرق نه ٿئي.

پر هڪ دفعو توهان پاڻ کي ڏي ڏيو. جڏھن توھان انتظام ڪندؤ تصورات سان ، تعبيرن سان ، مفروضن سان ۽ انھيءَ قسم جي ناممڪن سائنس سان ، جيڪو فلسفي آھي ictionولا جي searchولا ۾ ، توھان ختم ٿي ويندؤ يوليسس وانگر ان guجھي سائرن جي ارپيگيوس جي ھي capturedان جيڪو ڪيئر گارڊ آھي.

مٿيان 3 تجويز ڪيل ڪتاب سورن ڪريڪيگارڊ پاران

هڪ لالچ ڏيندڙ جي ڊائري

ڪوشش ڪري رھيو آھي ھڪڙي فلسفي جي ڪم کي ترجيح ڏيڻ جيترو لا relevantاپيل جيترو Kierkegaard وٽ آھي ان جو مادو. پر ھن ناول کي ا consideredرائي سمجھي سگھجي ٿو گھڻن ليکڪن جو جيڪي پنھنجي ڪردارن ۾ پيش ڪرڻ لاءِ پرعزم آھن اھي انسانيت جون جھلڪيون جيڪي ويسرل تائين تمام ھي آھن ، حتي نفسياتي.

۽ انھيءَ لاءِ اڪيلو ، ان جي موروثي قيمت کان علاوه ، مان ان کي پھريائين ظاھر ڪريان ٿو. ھن عنوان جي پ aيان ھڪڙي گلاب ناول جي ظاھر ٿيڻ سان ، اتي ھڪڙي طاقتور ڪهاڻي آھي موضوعاتي حقيقت بابت پيار ، جوش ۽ حقيقت کي بدلائڻ جي ان جي صلاحيت.

۽ يقينا ، ڪيئر ڪيگارڊ جي کوٽائيءَ جي مفڪر لاءِ nothingيو ڪجھ بھتر ڪونھي انھيءَ کان و thanيڪ جو انھيءَ محبت جي ذاتي کوٽ کي ختم ڪيو و whichي جنھن مان داستان مرتب ڪيو وي. Becauseو ته ھر شيءِ شروع ٿئي ٿي انھن مان ھڪڙي سچي محبت ۽ انھن جي زخمن مان.

جوآن ۽ ڪنڊيليا آھن ھن قصي جا عاشق. جوان جو جذبو پيار جي روپ ۾ لڪيل آھي س allو فلسفيانه ارادو پلاٽ جو ، جڏھن ته ڪورڊيليا انھيءَ رومانوي مصيبت ڏانھن لاٿو ويو آھي ، ھڪڙو اظھار ا already ۾ ئي writersڏيو ويو آھي ان وقت جي نون ليکڪن پاران.

جوآن ۽ سندس گذرڻ دنيا جي ذريعي بغير وڏن سوالن جي سندس تمام پرجوش ضرورتن کان. جوآن ۽ ڊرائيوز جيڪي کيس منتقل ڪن ٿا پنھنجي ڏينھن ذريعي. شايد خوشي ، پر يقينا جهالت. وزن ذريعي و throughڻ جو منظر ڪجھ به نه يا سمجھڻ جي ڪوشش ڪرڻ ته trueا سچ آھي زندگيءَ جي اسٽيج کان اھر.

خوف ۽ ڏڪڻي

هڪ پنهنجو تجربو هڪ بار بار دليل جي طور تي جنهن مان وجود جي فلسفي کي بيان ڪرڻ لاء. ڇا اهو هڪ مختلف طريقو نه ٿي سگهي. وجوديت هن وجود کي مثالي پيشڪش جي ڪنهن به ارادي کان اڳ رکي ٿو، ان جي راءِ ۾ جهالت جي ناڪامي ۽ ناقابل قبول مفروضي جي مذمت ڪئي وئي آهي.

ورسس هيگل ۽ ان جا طريقا، اجنبي جي ناممڪن تصور جي دريافت ۾ داخل ٿيڻ.

اھڙيءَ طرح ، س particularني کان و conditionsيڪ خاص حالتن ھي and ۽ ا alreadyي ئي ڊاريو ڊي ان سيڊڪٽر ۾ اushedي ئي برش ٿيل ، ڪيئر ڪيگارڊ لکي ٿو اڪيلائيءَ جي تلخ تصور مان ۽ دريافت ڪرڻ جي وڏي ڪوشش کان بچڻ جي ارادي کان.

فخر سان ، يا شايد ھن ڪم جي عالمگير قدر کي knowingاڻڻ سان ، ڪير ؟اڻي ٿو؟

مذهب ان جي وضاحت ڪري سگهي ٿو، ان کي بهتر بڻائي ٿو جيئن اهو چاهي ٿو، پر Kierkegaard قتل عام تي ڌيان ڏئي ٿو، انسان جي صلاحيت کي تباهه ڪرڻ تي جيڪو هن کي تمام گهڻو پسند آهي. ايمان ، جنون ، شوق ، پيار ، اڪيلائي.

تصورات ته انھيءَ لمحي کان وathي ڪيٿولڪ تصوراتي س knownي دنيا لاءِ ساتو و ،ي ٿو ، حيرت انگيز طور توھان کي ان اندروني ڪائنات ۾ جڪڙي whichڏيو آھي جتان ھڪڙي outerاھرين ڪائنات کي warوڏي سگھجي ٿو مصيبت جي جاءِ تي.

تڪليف جو تصور

خير ، توهان صحيح آهيو. ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته ايتري حيران ٿيڻ کان ته اسان هتي doingا ڪري رهيا آهيون؟ س absolute کان و absoluteيڪ مطلق اڪيلائي جي وچ ۾ ۽ نظر سان گم ٿي ويو هڪ ڪارو آسماني گنبد جي لامحدوديت ۾ ، هڪ ختم ٿئي ٿو ڏک کي ويجهي کان knowingاڻڻ.

حقيقت اها آهي ته Kierkegaard به همت ڪئي هن جي باري ۾ لکڻ جي. ۽ ھن لاءِ اھو ظاھر ٿيو ته اذيت ھڪڙي قسم جي تقدير soughtولھي ٿي ، دليل جي توازن جي وچ ۾ ھڪڙو تڪرار ، جيڪو اخلاق مان نڪتل آھي ، خدا تي ايمان آڻڻ جي ضرورت ۽ ڊرائيوز جيڪي pushوتن جي ھدايت موجب ھلنديون آھن.

جيڪڏھن انسان ظاھري طور منطقي آھي ، ان جي جبلت سان تضاد ھڪ مشڪل جنگ جي ميدان جي نشاندھي ڪري ٿو ، جنھن ۾ اذيت ختم ٿي و necessي ٿي ضرورت مان.

وجوديت جي هن حيران ڪندڙ حساب بابت س fascinating کان و thingيڪ دلچسپ شيءِ جيئن ته س dist کان وurbيڪ پريشان ڪندڙ دوکو آهي ، حيرت انگيز طور تي ، ادبي حصو ، نمائش جي خوبصورتي ، تصورات ۽ تصويرن جي امرتا زندگيءَ جي تڪليف جي چوdاري متضاد طور تي.