موجوده جاپاني ادب مغرب تائين پهچندو آهي، هميشه شاندار جي اڳواڻي ۾ مرڪيامي ادب جي نوبل انعام سان اختلاف ان جي لکين پرجوش پڙهندڙن جي باوجود. پر ٻين ڪيترن ئي جاپاني ليکڪن ان مقناطيس کي بيدار ڪيو خاص تال ، روحانيت ۽ خوبصورتي جيڪا ھر شيءِ جاپاني آھي اھو لکيو ويو آھي جيئن سونار sاھيا ويا خط پنھنجي ڪنھن به موضوع تي.
ڪاباتا هو ويهين صديءَ جي انهن اديبن مان هڪ آهي، جن مشرقي ۽ مغربي ثقافتن جي وچ ۾ سلهاڙڻ شروع ڪيو ته جيئن هن جي ناولن کي وڌ کان وڌ انٽرايڪٽو دنيا جي مجموعن طور پيش ڪيو وڃي. Natsume Soseki اهو بلاشڪ، ڪواباتا جي ڪمن جي نتيجي ۾ روحاني ۽ ٽريجيڪومڪ جي وچ ۾ الهام سان، هن جي سڀ کان وڌيڪ مطلق حوالن مان هڪ آهي وجوديت پسندي جي وچ ۾ غزليت سان ڀريل، جيڪڏهن سڌو سنئون شاندار سان نه.
سندس ناقابلِ فهم مهارت سان ، سوسڪي پنهنجي وقت جي ڏور اوڀر جي ادب ۾ هڪ نئون روح آهي. سريئلزم يا ماڊرنزم جي تجديد جي ڪوششن جھڙوڪ، انھن جي نظرياتي بنيادن جي مطابق، دنيا جي ٻئي پاسي کان آيل ھن ليکڪ پاران، جنھن سندس ناولن کي لازوال ڪم بڻايو.
Natsume Soseki پاران مٿي 3 تجويز ڪيل ناول
Kokoro
شاگرد ۽ استاد کي گهٽ ۾ گهٽ تصور ۾ مليو. ڏاڍا ڏورانهن نسلن جي ڪردارن جي وچ ۾ دوستي جن جي رابطي ۾ اسان هڪ اميريت جي ويجهو پهتا آهيون جيڪا انهن جي وڌيڪ خدمت ڪندي جن وٽ اڃا تائين سٺو وقت آهي. ۽ بلڪل انهيءَ سبب لاءِ، اسان جلد ئي دريافت ڪريون ٿا ته سينسئي، استاد جو مقصد ٻيو ڪو به نه آهي، سواءِ ان جي ته انسان کي پنهنجو وقت ڏيڻ. لوهي دوستي جي ٻٽي منهن سان پاڻ کي انڪار. ليکڪ جي پنهنجي زندگيءَ جي مختصر عرصي ۾ لکيل ناول.
۽ ان خيال سان منظر مان نڪرڻ جو امڪان، سوسڪي لڳي ٿو ته هن ڪهاڻيءَ ۾ پنهنجي روح کي پنهنجي ٻن ڪردارن سان ڇڏي ڏنو آهي، جيڪي هر شيءِ کان مٿانهون آهن.دلچسپ منظرن سان جيڪي مزاح جي ان نقطي کي به بيدار ڪن ٿا ته سوسڪي هميشه ڄاڻندو هو ته ڪيئن سنڀالجي، اسان پنهنجو پاڻ کي مثال جي طور تي اعتراف ڪرڻ لاءِ کوليندا آهيون. Sensei جي وحشي اخلاص هڪ نوجوان سان اقرار جي طور تي، جيڪو زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي کيس ڇڏي ويو آهي.
Becauseو ته تعليمات جي وچ ۾ اسان کي پڻ گھرجي ته پاڻ کي آزاد ڪريون پوڙھيءَ جي ڏوھ کان. ڪنهن به شيءِ کان وڌيڪ ڇو ته عقلمند ماڻهو جيڪو هاڻي آهي، اهو پڻ اهو ئي آهي جيڪو رستي جي وچ ۾ گم ٿي ويو آهي.
مان هڪ catلي آهيان
هڪ ناول جنهن ۾ ڪهاڻيڪار، هڪ ٻلي جي روپ ۾، هڪ جانور جي فطرت سان منظرن مان گذري ٿو، جيڪو ٻلي وانگر ناقابل اعتبار حد تائين گذري ٿو، پر اهو آخر ۾ بند دروازن جي پويان ڪهاڻي جو سبب بڻيل آهي، سڀ کان وڌيڪ طبقاتي پيروڊي لاء. ڇو ته ٻلي سڀ ڪجهه ڏسي ٿي ۽ اسان سان هر شيءِ بابت ڳالهائي ٿي، هن جي خيالن جي مزاحيه احساس سان انسانيت جي مضحکہ خیزي جي ظاهر تي هدايت ڪئي وئي آهي. ڪشمي هڪ خاندان آهي جيڪو پنهنجي ماحول ۾ سڃاتو وڃي ٿو.
پر ڪنهن به خاندان وانگر، ۽ ان کان به وڌيڪ، هڪ بورجوا ماحول ۾، جيڪو ٿلهي سان سينگاريو ويو آهي، اندر ۾ ڌوئي ڌوئي ڌاڙا هن جي سڀني ڪردارن جي ضمير کي احساس جرم، مضحکہ خیز خود غرضي، جيڪي انهن کي متحرڪ ڪن ٿا ۽ ناقابل بيان جذبن سان.سامراجي جاپان جنهن ۾ پلاٽ گھمندو آهي اهو منظر بڻجي ويندو آهي جنهن تي catلي پڻ ٿيوري ڪري ٿي. فرد جي لاءِ فارمولن، ڪنوينشنن ۽ اڻ کٽندڙ رسم الخط سان ڀريل سماج ۾ هڪ ٻئي جي بدصورت رويي جي جبري فٽ کي ختم ڪرڻ لاءِ.
باٽڪن
هڪ اهڙو ڪردار، جيڪو پنهنجي دور ۾، تنهن هوندي به، جديد مغربي ادب جي ڪجهه عظيم ڪردارن سان ڳنڍڻ ختم ڪري ٿو (۽ اڳ ۾ ئي ڪيترائي اتفاق آهن جيڪي سڌو سنئون اثر تي غور نه ڪندا آهن). کان اگنيٽيس ريلي ذريعي وڃڻ هولڊين ڪيوفيلڊ مٿي چناسڪي. اسان جي ادبي تخيل ۾ هر شيءِ جو تخريب آهي، پوئين بوچن ۾ هڪ آئينو ڳولي سگهي ٿو، يقيني طور تي ظاهر ڪيل نقلن کان وڌيڪ جرئت جي رابطي سان، پر ساڳئي تڪراري ڪردار سان. ڇاڪاڻ ته پروفيسر بوٽچن کي درس ۾ يقين رکڻ گهرجي، شاگردن کي روشن ڪرڻ لاء اهو پيشو.
۽ اڃا تائين، هن جي خاص ذوق، دنيا جي هن جي نظر ۽ هن جو تيز مزاحم، ڪجهه ٻارن جي سامهون اڀري ٿو، جيڪي جلد ئي هن ۾ ناپسنديده ماڻهو ڳوليندا، جيڪو بغير ڪنهن حوصلا جي آهي. جيئن ته ڪيترن ئي موقعن تي ٿئي ٿو، هن قسم جي ڪردارن ۾ نفيسيت جي ڪناري تي، اسان اهو دريافت ڪريون ٿا ته انسانيت کي ستوائيزم جي نقاب هيٺ وهندي آهي.