ڪنھن موقعي تي ، جڏھن مون خواب ڏ aو اديب ٿيڻ جو ، مون کي ناراض ٿي ويو ھڪڙي ادبي ايوارڊ جي انعام ۾ ، جنھن ۾ مون شرڪت ڪئي ھئي ھڪڙي ڪم ۾ جيڪا مون لاءِ ناقابل برداشت لي. اھو عام threadا findingو نه aboutولڻ بابت ھو يا عمل يا ڪردارن جي مقناطيسيت. ھڪڙو ڪم س literaryني ادبي خيالن کان اھر. يا ائين پئي لي مون کي.
ايتري تائين جو بعد ۾ مون ڪيترن ئي ليکڪن ۾ دريافت ڪيو ته غير جانبدارانه رويو جيڪو ڪم ۾ آهي اهو ڪم ا already ۾ ئي ختم ٿي چڪو آهي. کان ڪورٽيزر مٿي ليوررو. بيوقوفن لاءِ نون امڪانن جي جا awakڻ کان بھتر ڪجھ بھتر ڪونھي ته بيوقوفن کي پنھنجو پاڻ کي پنھنجين حدن سان لائي. ۽ پوءِ مان هڪ بيوقوف هوس ، مان سوچڻ چاهيان ٿو ته مان ا stillا جوان هوس.
اھو س All انھيءَ تسليم کان شروع ڪرڻ لاءِ a جي تجرباتي طرف ماريو بيلٽين هو اهو ئي ماڻهو ٿي سگهي ٿو جيڪو ادبي انعام کٽيندو هجي، جنهن ۾ صرف بيوقوف شرڪت ڪندا هئا، جنهن ۾ ڪو به مستقبل نه هوندو هو، ۽ اڃا به ڪو ٻيو هوندو هو، جيڪو پاڻ جهڙو کٽيندو هو. ڳالهه هيءَ آهي ته اڄ جو هي ليکڪ هڪ وڏو حوالو آهي، جنهن لاءِ ادب ۾ ضروري آهي ته ڪنهن به قسم جي اسٽيريوٽائپ يا موضوعي حالتن کان سواءِ ڪهاڻيون بيان ڪيون وڃن. اهڙيءَ طرح فلسفو ٺهي ٿو، جنهن جي شروعات اجنبي جي خالي ٿيڻ کان ٿئي ٿي، پنڊورا جي دٻي ۾ پکڙجندڙ نراسيءَ کان.
شفافيت بغير فلٽر جي. ھڪڙي ويجھي دنيا جيڪا مزاحيه نقطي تائين شاندار ٿي وي ٿي پر اھو وجود جي اھميتن کي خطاب ڪري ٿو جيڪي محبت کان موت تائين ، انسانيت کان ايمان تائين. بيلٽان ادب کي و somethingيڪ ڪجهه بڻائي ٿو becauseو ته اهو سماجي تنقيد ، غير آرامده منظرنامن ۽ بامقصد مشڪلاتن ڏانهن به وي ٿو ، قرب جي پڙهڻ جي احساس جي searchولا ۾ جيڪو همدردي کان و involvementيڪ ملوث آهي.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب ماريو بيلٽن پاران
خوبصورتي سيلون
هڪ عجيب وبا آهستي آهستي ختم ٿي رهي آهي هڪ وڏي شهر جي رهواسين کي. مرڻ وارا انهن جي ساٿي مردن کان انڪار ڪري ڏيا آهن ، بغير ڪنهن هن place جي مرڻ لاءِ. هڪ حجام فيصلو ڪري ٿو ته هو انهن جي ميزباني ڪري پنهنجي بيوٽي سيلون ۾ ، هڪ ج spaceهه جيڪا متاثر ٿيلن جي آخري پناهه بڻجي ويندي. اھو انھن جو علاج ڪرڻ جو ارادو نٿو رکي ، ر toو انھن کي انھن جي آخري ڏينھن ۾ پناھ ڏيڻ لاءِ. اتي و moreيڪ گواھي نھ ملندي اھڙي بي پرواھيءَ جي اھڙي عمل جي fishاھرين م fishي کان سواءِ جيڪا ڪمري کي سجائي ٿي توھان جي ايڪريمز جي اندر.
لاچاري ، درد ۽ موت ان ڪلواسٽروفوبڪ خلا ۾ گڏ ھوندا جيڪي پاڻ کي ظاھر ڪندا ، جيتوڻيڪ ، زندگيءَ جي ھڪڙي حتمي نموني جي طور تي ان جي س fragني ڪمزورين ۾. اتي اmonواٽ لکڻيون آھن becauseو ته ، سچ toائڻ لاءِ ، توھان کي Nostradamus ٿيڻ جي ضرورت ناھي اندازو ل thatائڻ لاءِ ته اسان انجام کي وائي رھيا آھيون. ر whenو جڏھن معاملو موسمي آفتن جي بدران وائرس جي ڪري ھجي ۽ ھر شيءِ بيان ڪئي و beforeي ھن وبائي مرض کان ا.
«ھن جو اپڊيٽ ورجن خوبصورتي سيلون - ان جي پهرين اشاعت کان ويهن سالن کان و outيڪ عرصو گذري ويو- ٽائٽروپ واکر جي هڪ نازڪ مشق جو حساب ، جتي مقصد کي writingيهر لکڻ سمجھيو و soي ته جيئن اصل لکڻي برقرار رهي. مون لاءِ ھڪڙي تخليقڪار جي طور تي ، اھو تجربو مسز گيلرمينا اولڊو يو ويرا جي نگرانيءَ ھي under ڪيو ويو ھو ھڪڙو پراڻو باغ بحال ڪرڻ جھڙو. edingج پوکڻ جو هڪ محتاط ڪم ، مڪمل طور تي ل almost اڻ ڏي تائين پهچڻ ، جتي نئون پڙهڻ حاصل ڪري ٿو ته اهو باغ حاصل ڪري ٿو هڪ واقعي شديد سائيءَ جو shadeانو ، هڪ خوشي سان گڏ گھاس جي تيز بوءِ جيڪا صرف ڪٽي وئي آهي.»
ڪارو بال
هر شيءِ هڪ ٻيو طول و عرض وٺي ٿي جڏهن ان سان گڏ ڪنهن ماڻهوءَ جي تخليقي تمثيلن سان گڏ هوندو آهي، جيڪو تصور جي ان قوت سان گڏ تصور کي ٻيهر ٺهڪائڻ جي قابل هوندو آهي. هڪ سٺو مثال بيلٽين جي عظيم ڪهاڻي کي تصويرن جي تسلسل ۾ تبديل ڪرڻ آهي، جيڪو اسان کي منظرن سان پيش ڪرڻ جي بدران، داستان کي تحريڪن جي تسلسل جي طور تي زنجير ڪري ٿو جيڪا سازش لفظن ۽ تصويرن جي وچ ۾ هر شيء کي چوٿين طول و عرض ۾ تبديل ڪري ٿي.
هڪ جاپاني آنٽولوجسٽ جنهن جو کا foodي سان هڪ عجيب تعلق آهي (هن جو ڪزن انورڪسيا جي ڪري فوت ٿي ويو ۽ هن جو ڪزن ممتاز سومو ريسلر بڻجي ويو) ، ۽ جنهن جو خاندان ا stillا تائين قديم جاپاني اصولن جي ماتحت آهي ، رضاڪارانه طور تي فيصلو ڪري ٿو ته بعد ۾ کائڻ بند ڪري aڏي. هڪ رات آهي هن خواب مان هن کي شروع ٿئي ٿو مختلف ناقابل بيان واقعا ياد اچڻ جيڪي پهريون beganيرو شروع ٿيا جڏهن هن آفريڪا جو سفر ڪيو. ھي بيلٽين ڪهاڻي ، iersاھيو ويو لينئرز پاران ۽ خود راويءَ پاران ، ھڪڙي خوفناڪ ۽ پريشان ڪندڙ خوشبو آھي ، جيڪا ان کي icsاھي ٿي مزاحيه دنيا ۾ ھڪڙو واحد ھيرو.
جدا ٿيل
ڪير سچائي سان چئي سگهي ٿو ته هنن ڪڏهن به آئيني جي اڳيان سجدو ناهي ڪيو ۽ محسوس ڪيو ته اها تصوير هنن ڏانهن واپس اچي ٿي ته اها ڪنهن اجنبي جي آهي؟ ڪير اها دعويٰ ڪري سگهي ٿو ته هنن ڪڏهن به پنهنجي وجود ۾ هڪ عجيب مسافر وانگر محسوس نه ڪيو آهي يا انهن جي يادگيري جي واقعن کي ياد ڪندي خوفزده ٿي ويا آهن جيڪي انهن پاڻ ٺاهيا آهن پر اهو لڳي ٿو ته انهن جي پنهنجي لاء مڪمل طور تي غير منطقي منطق جي فرمانبرداري ڪئي وئي آهي؟
اهو ٻيڻو، اسان جي وجود جي وچ ۾ اهو ننڍڙو خال، جيڪو روزمره جي زندگيءَ جي تبديلين کي منهن ڏئي ٿو، ۽ اهو خود جيڪو هڪ وقت ۾ رهڻ لڳي ٿو جيڪو ڪجهه به نه آهي، اهو دنيا آهي، جنهن ۾ ٻه ناول جيڪي هن دلچسپ ڪتاب کي ترتيب ڏين ٿا. جڳھ، ماريو بيلٽين. ان متن ۾ جيڪو ڪتاب کي پنهنجو عنوان ڏئي ٿو، راوي ان خود مختيار وجود جو مشاهدو ڪري ٿو، پر پنهنجي وجود تي منحصر آهي، جنهن کي بنا ڪنهن شڪ جي، هو پنهنجي بستري جي ڪناري تي ويٺي منهنجي نفس کي سڏي ٿو.
ھن بظاهر سادي حقيقت جي بنياد تي ، ڪيتريون ئي آوازون جيڪي مصنف کي متبادل بيان makeاھينديون آھن ، جن جي ذريعي سنسڪرت پسند ڪردار ڪنھن بھترين فضول حالتن ۾ پيريڊ ڪندا آھن جھڙوڪ ٽرانس ويسٽ فيلسوف ، ان blindو مالش ڪندڙ ۽ ھڪڙو whoار جيڪو بڻجي ويندو دنيا ۾ ڪينري جو وڏو ماهر. ملڪ.
اها ڪهاڻي جيڪا ڪتاب کي بند ڪري ٿي ، The Notary Public Murasaki Shikibu ، سا multipleئي تخريبي ليڪ سان ملائي ٿي ڪيترن ئي ميٽامورفوسس جي (ان موقعي تي اهو آهي ليکڪ مارگو گلانٽز جيڪو نقل ڪيو ويو آهي سا Japaneseيو ئي مشهور جاپاني اديب مراسڪي شڪيبو ۾ جيئن هڪ انٽرنيشنل ڊي نوٽريو ۾. ) ، ج placesھن ۽ پراسرار ۽ افسانوي مخلوقات کي گڏ ڪري ٿو ، جھڙوڪ ھندستان ۾ اجنتا غارون يا ھڪڙو وڏو ۽ خوفناڪ گولم جيڪو ان شھر کي وڪوڙي ٿو جتي ڪهاڻي جو مرڪزي ڪردار رھي ٿو. آخر ۾ ، اسان leftڏي ويا آهيون يقين جي Diseالهه ته ديسيڪاڊو جو بيان ڪندڙ پوري يقين سان تصديق ڪري ٿو: ”حقيقت ڪنهن به تخليقي عمل جو هڪ هلڪو عڪس آهي. خاص طور تي جڏھن لکڻ جو واقعو اچي ٿو ماريو بيلٽن کان ، ھڪڙو اسان جي وقت جو س story کان وڏو ڪهاڻيڪار.
