Ниадела, Беатрис Монтаньес

Беатрис Монтаньес прислушивалась к тому внутреннему голосу, который иногда переходит от шепота к крику на фоне доносящегося снаружи шума. И заметьте, здесь предвзято то, что ведущий «Промежуточный»Учитывая, что его новая профессиональная ставка не сложилась бы очень хорошо, когда он исчез бы с телевидения.

Оказалось, что все это произошло из-за совсем другого решения, идеи между романтическим и духовным, сделавшей ее подвижницей, экзотической отшельницей наших дней. И, конечно же, вопрос стареет, когда обнаруживается, что это не было размыканием или временным шагом назад. Годы вдали от всего, без сообщения в этой книге, из которого исходит любой прозелитизм из-за религии или через нее.

Это было об этом, чтобы уехать, чтобы снова встретиться и написать, чтобы рассказать об этом. Мы не открыли новую философию или глубину экзистенциализм в уединении Беатрис в ее новом уединенном доме. Мы только наслаждаемся жизнью, впечатлениями, ощущениями и эмоциями, интегрированными в ту природу, к которой вообще никто не возвращается, sine die ...

Речь также не идет о убеждении кого-либо в какой-либо идеологии, потому что принятое решение и время, проведенное в ретрите, уже указывают на то, что речь шла не о привлечении внимания. Из этой книги исходит ошеломляющая искренность, и она «всего лишь» о передаче поиска гармоний, таких как животное, которое сливается с окружающей средой, конечно, в качестве защиты, но также и для того, чтобы стать частью этого целого с такими же цветами.

Резюме

Предположим, вы много лет работаете на телевидении, ведя программу в «прайм-тайм». У вас есть все: слава, деньги, профессиональное признание, богатая общественная жизнь ... Но вы чувствуете, что что-то «взломано». И ты все бросаешь. Но вы действительно остановитесь. Потому что вы знаете, что тащите за собой глубокую и очень старую рану, которую не смогли вылечить ни слава, ни деньги, ни признание. Пришло время позаботиться об этой ране.

Это история Беатрис Монтаньес. Она решила поселиться в каменной хижине, старой крестьянской лачуге, заброшенной несколько десятилетий назад. В радиусе пятнадцати миль не было ни электричества, ни горячей воды, ни людей. Это было идеально, потому что пришло время делать жесткие ставки, видеть их наедине с этой пустой или пустой женщиной. Крайнее заключение? Эксперимент? Вспышка? Не намного меньше. Беатрис Монтаньес живет в своем скромном убежище более пяти лет ...

Просто посвящен письму. В конечном счете, история, которую она рассказывает нам в «Ниаделе», - это история лишения собственности: отказа от самого себя, чтобы найти, кто он есть на самом деле. Но как совершить это неподвижное путешествие? Как это делалось на протяжении тысячелетий: прекращение движения, отделение себя от группы или племени, заострение глаз и ушей, чтобы понять, что природа хочет сказать вам. Таким образом, «Ниадела» становится исключительным упражнением внимания, наблюдения, слушания; Другими словами, чистого «естественного письма», в котором с терпением, точностью и необычайным поэтическим дыханием автор рассказывает нам о постоянной эволюции, столь же эфемерной, сколь и прекрасной, жизни, которая зарождается вокруг нее.

Писания Беатрис Монтаньес, кажется, руководствуются как ее научным любопытством (из которого читатель черпает), так и высшей интуицией, согласно которой природа создается и разлагается между словами, и иногда животное сливается с растительным, или минерал с атмосферный, или рассказчик с тем, что он воспринимает, и удивительно естественным образом текст, таким образом, говорит нам о целом, о том, что раскрывает только поэтический язык, о том, чье поселение в нашем сознании позволяет постепенно залечивать раны, которые тащит память.

Таким образом, история его дружбы с лисой переплетается с воспоминаниями об отце, его отсутствии, его смерти и чем-то еще худшим и болезненным; история того дня, когда он порезает себе палец бензопилой (и берет оторванный фрагмент, сохраняет его и проезжает тридцать километров, чтобы его снова прикрепили в амбулаторной клинике), переплетается с глубокой радостью от проверки того, что кабан-сирота выжил или с грустью при подтверждении логического отчуждения и окончательного разлуки со своим партнером, или со страхом угрозы со стороны охотника, или с неуверенностью в чувстве забытого всеми теми, кто ранее был частью его жизни, более повседневной, или с счастье ощущать себя частью новой дикой семьи, судьбу которой он теперь разделяет.

Тогда возникает возможность переформулировать мы (которое выходит за рамки человеческого), которое внезапно приобретает гораздо большее значение, чем это я, которое прибыло, разбитое, и которое излечивается, в частности, принятием собственной незначительности и восхищения этим. дикая красота, которая вас окружает.

Вы можете купить книгу Беатрис Монтаньес «Ниадела» здесь: