На полпути между зарождающейся латиноамериканской литературой и сюрреалистическими течениями уже сложившегося XNUMX-го века, Алехо Карпентье он наводил мосты между Европой и Южной Америкой.
Его открытый дух сделал возможным то богатое смешение культур и тенденций, которое всегда приближало творца к виртуозности. Виртуозность, которую в те годы в Латинской Америке демонстрировали Кортасар и сам Карпентье.
El воображаемое Алехо Карпентье он мог вместить все. Магическое влияние этого сюрреализма, способного разложить реальность и переосмыслить ее как новую загадку, позволило его повествовательному предложению перейти от реальных событий к их глубочайшей трансмутации.
Фантазия превратилась в синтез всего реального, образов и метафор, способных представить нам то, что отождествляет всех нас с людьми, что соответствует любому обществу здесь и там. Отчуждение как возможность переучить мир от духовного и материального выкорчевывания.
3 основных романа Алехо Карпентье
Царство этого мира
Гаити представляет собой освобождение южноамериканского народа. Его первые восстания открыли путь к открытию каждой страны Южной Америки как чего-то свободного от неудержимых колонизирующих действий. Таким образом, мирянам в истории Гаити это может показаться неаппетитным аргументом. Самое смешное, как это говорит Карпентье ...
Резюме: Роман, описанный Марио Варгасом Льосой как «один из самых полных из когда-либо созданных испанским языком», «Эль Рейно де эсте мундо» (1949) воссоздает несравненным образом события, которые в период с XNUMX по XNUMX века предшествовали гаитянскому. независимость.
Вдохновленный потрясающей оригинальной историей и мастерским владением повествовательными ресурсами, Алехо Карпентье (1904-1980) отправляет читателя, благодаря силе своего слова, в бурный, дикий и легендарный мир, в котором они сияют своим собственным светом. «ликантроп» Макандал, в котором сочетаются народное восстание и сверхъестественные силы, и диктатор Анри Кристоф, породивший архитектуру, достойную Пиранези, в своем дворце Сан-Суси и цитадели Ла Феррьер.
Потерянные шаги
Откуда мы пришли и куда идем? Глубочайшие вопросы человечества не находят в науке абсолютно однозначных ответов. А там, где наука оставляет следы сомнений, литература должна войти с авторитетом и самодостаточностью.
Резюме: Шедевр латиноамериканского повествования и прекрасная иллюстрация концепции «чудесного реального», опубликованный в 1953 году, он открыл период творческой полноты творчества Алехо Карпентье.
Вдохновленный личным опытом, пережитым автором во внутренних районах Венесуэлы, путешествие анонимного главного героя романа, которое приводит его к восхождению по Ориноко в глубь джунглей в поисках примитивного музыкального инструмента, также оказывается неудачей. во время, через наиболее важные исторические этапы Америки, до самых истоков, до времени первых форм и изобретения языка.
Арфа и тень
Племя - это то, что до сих пор звучит эхом по всей Южной Америке. Встреча с Европой означала невозможное смешение между теми, кто все еще выжил с учетом своих мифов и верований, и теми, кто считал себя вне предков. Принципиально понятна роль Христофора Колумба. Встреча двух миров могла быть чем-то другим ...
Резюме: В 1937 году, когда я делал радиоадаптацию «Книги Христофора Колумба» Клоделя для Радио Люксембурга, меня раздражала агиографическая попытка текста, приписывающего сверхчеловеческие добродетели первооткрывателю Америки.
Позже я наткнулся на невероятную книгу Леона Блуа, в которой великий католический писатель просил не меньше, чем канонизацию того, кого он прямо сравнивал с Моисеем и Святым Петром. Дело в том, что два понтифика прошлого века, Пио Ноно и Леон XIII, при поддержке 850 епископов, трижды предлагали Священной конгрегации обрядов беатификацию Христофора Колумба; но он после тщательного изучения дела отказал в ходатайстве.
Эту небольшую книгу следует рассматривать только как вариацию (в музыкальном смысле этого слова) на великую тему, которая продолжает оставаться, кроме того, очень загадочной темой ... И пусть автор скажет, прикрываясь Аристотелем, что она это не кабинет поэта (или, скажем так: писателя), «рассказывать вещи так, как они произошли, но как они должны были или могли произойти».
