У Гинзбурга мы находим убежище значения актуального эссе на высоте Ноам Хомский. Только то, что у Гинзбурга нам нравится рассказчик с большими литературными намерениями. Имея неоспоримый исторический фон, Гинзбург предлагает нам перспективу в виде мозаики эволюции человека из простых видений, которые столь же дополняют друг друга, сколь и обогащают.
Все, что звучит внутриисторически, указывает скорее на легенду, чем на реальность. Потому что не все официальные хроники рассказывают о том, что спас Гинзбург. Но именно в приукрашивании с новеллистической точкой, всегда совершенно разграниченной контекстом каждого времени, мы наслаждаемся более широким видением, чем простые транскрипции, наложенные черным на белое для бог знает каких интересов.
История часто является вопросом веры. Книги Гинзбург — это просто эмпатия, эмпатия с оттенком полной уверенности. Потому что все великие события много раз становятся опусканием мелких подробностей, которые охватывают все, чтобы сделать дни минувших лет ближе к реальности, из которой еще лучше понять, по каким истинам.
Топ-3 лучших книги Карло Гинзбурга
сыр и черви
Включая его Но он движется У Галилео Галилея были свои предшественники. Столкновение с инквизицией не было блюдом хорошего вкуса для тех, кто знал любовь к кострам, виселицам и другим развлечениям неудержимых садистов. Дело в том, что в этой книге мы находим еще одного из тех, кто опережал свое время и даже опережал грядущие времена. История столь же уникальная, сколь и захватывающая...
Северная Италия, конец XNUMX века. Святая канцелярия обвиняет в ереси мельника Доменико Сканделлу, которого все называют Меноккио. Подсудимый утверждает, что мир возник в «хаосе», из которого «вышла масса, как сыр делается из молока, и в ней образовались черви, и это были ангелы». На протяжении двух следственных процессов своеобразная космогония обвиняемого упорно противостоит космогонии тех, кто его допрашивает.
Начиная с анализа верований Меноккио, «в конце концов признанного виновным и приговоренного к сожжению на костре», и судебных материалов дела, Карло Гинзбург реконструирует в этой современной классике фрагмент так называемой «популярной культуры», «обычно осуждаемой как, к остракизму, который в силу своей необычности является символом своего времени и своего рода недостающим звеном в темном мире, едва ассимилируемом с настоящим, но которому мы чем-то обязаны.
Нить и следы. Истинное, ложное, вымышленное
Истина может быть только синтезом. И способ найти эту алхимию истины может в конечном итоге прийти только из горнила, куда сбрасывается все человеческое. Результатом является обильный канал влияний между мифическим, мистическим, научным, рациональным и иррациональным. Реальность и вымысел, субъективизм доведен до полноты объективного. Мечта разума рождает чудовищ. Но вам придется жить с ними, если вы хотите определенности...
Чтобы исследовать множественные отношения между исторической правдой, ложью и вымыслом, Карло Гинзбург исследует очень разнородные темы: евреи Менорки и бразильские каннибалы, шаманы и антиквары, средневековые романы, Протоколы сионских мудрецов, фотография и смерть Вольтера, Стендаль, Флобер, Ауэрбах, Кракауэр, Монтень. Вопреки тенденции постмодернистского скептицизма стирать границу между вымышленными и историческими нарративами, автор обращается к этим отношениям как к спору о репрезентации реальности, конфликту, состоящему из вызовов, взаимных заимствований и гибридизаций.
Большие деревянные глаза: Девять отражений на расстоянии
В явном противоречии с самым ослепляющим этноцентризмом. Зона комфорта человечества – это признание своего чем-то неприступным. Мир сводится к племени и контурам его родины. Несмотря на глобализацию, стремление к доведению до абсурда, похоже, растет. Путешествие и знание других мест, возможно, не сделают нас лучше, но, безусловно, могут сделать нас мудрее, не столько в отношении других, сколько в отношении к тому лучшему, чем мы могли бы быть, всегда оставаясь в своем окружении.
В этой книге Карло Гинзбург исследует с различных точек зрения познавательные и моральные, созидательные и деструктивные возможности отрыва от корней и дистанцирования. Почему давняя традиция приписывала взгляду незнакомца (дикаря, крестьянина, животного) способность обнаруживать заблуждение общества? Почему во многих случаях стиль использовался для включения или исключения культурно отличных элементов? Большие глаза из дерева предлагают нам новый взгляд на все это и на мир, близкий и далекий от нас.
