Феномен хулигана имеет гораздо более глубокое социальное значение, чем кажется. В обществе, где групповая идентичность полностью размыта в пользу жестокого индивидуализма, пространство для создания необходимого чувства принадлежности в наиболее неблагополучных районах сокращается до дезориентированных банд или групп хулиганов, которые за щитом футбольного клуба сосредоточивают свое внимание. и сориентируйте эту потерянную идентичность и там, где есть идеал, за который нужно сначала соревноваться и бороться, в конце концов, насилием.
Они не бездумны, по крайней мере, во всех случаях. Насилие - это поведение, типичное для всех живых существ, защищающее себя. Проблема в том, как эти хулиганские группировки полностью раскрывают эту тенденцию к насилию, как печать для избиения других.
В любой другой социальной сфере насилие институционализируется, направляется, сдерживается, трансформируется. в радикальных группах происходит обратное, это ценится и продвигается как идеальный способ выразить разочарование и социальное разочарование.
Филипп Винклер, поклонник «Ганновера 96», посвящает страницы этой книги объяснению почему. причины искать в футболе и его радикалах пространство идентичности, которое приспосабливается к их конкретной ситуации. Брошенный матерью и брошенный отцом. Идеальное сочетание, чтобы все желание принадлежать чему-то всегда основывалось на ненависти и насилии.
Дело не в том, чтобы кого-то извинять. Каждый должен предполагать свое поведение. Это просто подход к делу конкретного хулигана, парня, который после 30 лет продолжает любить свою группу, чтобы ненавидеть весь остальной мир, своего рода сводящее с ума зеркало, проблема соответствия гражданина обществу. Проблема, которую трудно решить без принятия мер у источника.
Социальное неравенство (особенно с точки зрения возможностей) - вот что у него есть, они способствуют появлению этих антисоциальных пространств.
Вы можете купить книгу Хулиган, Письменное свидетельство Филиппа Винклера, здесь: