Я помню влияние вмешательства Ноам Хомский в нынешнем конфликте с регионом Каталония. Больше всего потому, что от интеллектуалов всегда ожидаешь размеренного, спокойного вмешательства, анализа фактов и существа. Но, конечно, в наши дни так заманчиво принять предполагаемую либертарианскую теплоту, даже если она скрывает одно-единственное эгоистичное желание...
Потому что быть каталонским сепаратистом в цивилизованном мире продается как легкое дело. Это может быть искупление многих грехов перед лицом реальных нарушений основных прав; хроническое социологическое и политическое пренебрежение в других частях мира; Заинтересованные отставки ради незаменимых остатков…. Салонный активизм.
И, конечно же, кто еще, кто меньше (среди плеяды якобы левых личностей, но действительно богатых в этом, временами циничном мире), зализывает свои раны лжи, проявляя твердость в наименее реальной и самой неловкой причине? все псевдореволюционные причины есть ...
А затем появляется такой человек, как Хосе Мухика, бывший президент Уругвая, по-настоящему отстраненный от всего, что связано с самодовольством и равнодушием. фальшивые революционные левые. Да, Хосе Мухика оставляет дежурного журналиста самого известного каталонского сепаратистского канала безмолвным и говорит ему, что движение за независимость Каталонии — это просто эгоизм. И в этом движении нет ничего демократического.
Но давайте, оставив в стороне критику, нельзя игнорировать, что моральная позиция Хомского по этому вопросу - всего лишь оппортунистическая решетка, которую мы все можем использовать в любой момент времени при отсутствии определенных реальных причин, в которые могут быть вовлечены наши этические принципы.
Помимо этого, есть его работа, очень обширная библиография, которая во многих случаях дает нам обогащающее видение будущего наших дней. И да, он оказывается вполне рекомендуемым автором в своей Эссе близок к критическому и даже философскому видению.
Топ-3 рекомендуемых книги Ноама Хомского
Современное (не) образование
Я обратился к этой книге, вдохновленный другими подобными чтениями, которые указывали на то, что система образования является раковой опухолью именно для многих из наиболее одаренных и творческих учеников. Это правда, что другие приезжают, учатся, получают ученые степени и становятся полезными людьми.
Вопрос в тех, кто отходит на второй план. Если бы я мог проводить статистику IQ без ученой степени, особенно на начальных уровнях, когда они моложе, мы бы наверняка были поражены. Речь идет о мании организации до экстаза, структурирования до оргиастичности. И тогда те, кто настраивает систему, остаются очень спокойными, например, когда они идут в туалет, не принимая во внимание многие другие, более важные аспекты, способствующие обучению, что, несомненно, является основной волей к обучению и мотивацией как движущей силой, которая его активирует.
Не вдаваясь в изложенные аспекты, Хомский подчеркивает еще один существенный аспект — продвижение критического, введение интеллектуального представления о молодом человеке, готовом все переосмыслить. Не существует догмы, которую беспокойный мальчик хотел бы принять просто так. И это огромное бремя. Ноам Хомский признан во всем мире как один из величайших интеллектуалов и педагогов 20-го века. И все же до сих пор его сочинения по вопросам образования и неправильного воспитания граждан не собраны ни в одной книге. При этом великий американский лингвист резко критикует нашу нынешнюю систему образования.
Столкнувшись с идеей о том, что в наших школах преподают демократические ценности, на самом деле существует колониальная модель обучения, разработанная в первую очередь для подготовки учителей, чье интеллектуальное измерение обесценивается и заменяется комплексом процедур и методов; модель, которая препятствует критическому и независимому мышлению, которая не позволяет рассуждать о том, что скрыто за объяснениями, и по этой причине фиксирует эти объяснения как единственно возможные. Учителя редко просят учеников проанализировать политические и социальные структуры, которые влияют на их жизнь. Студентов редко просят открыть для себя правду.
В этой книге Хомский предоставляет нам отличные инструменты для демонтажа этого типа обучения, предназначенного для приручения граждан: если педагоги отвергнут технократическую подготовку, которая деинтеллектуализирует их, чтобы стать настоящими интеллектуалами, осуждающими лицемерие, социальную несправедливость и человеческие страдания, они будут побудить студентов принять вызов по расширению горизонтов демократии и гражданственности, и вместе с ними они будут работать над построением менее дискриминационного, более демократичного, менее бесчеловечного и более справедливого мира.
Кто правит миром?
Кажется невероятным, что многие из нас знают, интуитивно чувствуют или, по крайней мере, сомневаются, и, наоборот, у нас мало места для маневра. Это похоже на Большого Брата из Оруэлл или счастливый мир Хаксли, новый мир, новая истина, или называемая сейчас постправдой. Сколько бы Хомский мастерски ни вникал в суть дела, пробуждение кажется невыполнимой миссией.
Ужасающая идея о том, что люди всего мира, объединенные глобализацией, могут подняться с требованием социальной справедливости, должно быть, была настолько пугающей для сильных мира сего, что они взяли на себя задачу заставить замолчать этот голос. В тщательном и добросовестном анализе нынешней международной ситуации Хомский утверждает, что Соединенные Штаты, благодаря своей преимущественно милитаристской политике и своей безграничной приверженности поддержанию глобальной империи, рискуют навлечь катастрофу, которая разрушит общие блага планеты.
Опираясь на множество примеров, от расширяющейся программы убийств с помощью беспилотников до угрозы ядерной войны и горячих точек, представленных конфликтами в Ираке, Иране, Афганистане и Израиле-Палестине, Хомский предлагает неожиданные идеи и множество нюансов об операции. имперской власти на все более хаотической планете.
Попутно автор представляет блестящее исследование того, как американские элиты становятся все более изолированными от любых ограничений, которые демократия пытается наложить на их власть. Поскольку основная часть населения впадает в апатию - склоняется к потреблению или ненависти к уязвимым, - корпорациям и богатым все чаще разрешается делать все, что им заблагорассудится.
Архитектура языка
Инструмент, оружие, канал связи, а также шум. Наш основной способ передачи идей, эмоций, концепций, подходов, историй и других интеллектуальных произведений, превращенных в глаголы, также имеет метафизическое рассмотрение с металингвистической точки зрения. Потому что то, что мы намереваемся сообщить, мы можем дать, замаскировав то, что говорим. Или, наоборот, мы можем раскрыть истинное намерение, которое никогда не предполагалось выражать явно. Самое главное — это грамматика.
Но даже из простого предмета, изучающего слова и способ построения предложений, он уже дает представление об интенциональности языка, даже в его географическом видении. Языки создаются на основе особенностей своего народа. И Хомский хорошо излагает все это в великолепной книге о наших средствах связи по существу.
Его подход к изучению языков был назван «генеративной грамматикой», и он произвел революцию в нашем понимании человеческих языков и других когнитивных систем. В этой книге Хомский размышляет об истории этой «грамматики» и объединяет философские и концептуальные вопросы с эмпирическими исследованиями.
Живой и соблазнительный стиль, которым восхищается Хомский, усиливается в очень увлекательной заключительной дискуссии с выдающимися университетскими профессорами, охватывающей лингвистику, овладение языком, теорию языка и психику. В своих щедрых ответах на широкий круг вопросов Хомский пытается ответить на фундаментальные вопросы о состоянии человека. Таким образом, книга заинтересует как профессиональных лингвистов, так и широкую публику.
4 комментария на «3 лучшие книги Ноама Хомского»