В литературе полно великих авторов, оставшихся на второй строчке для рядового читателя. Я имею в виду того стандартного читателя, которым мы все являемся, пропитанного бестселлерами, невыразимыми биографиями несущественных мифов или, наоборот, сверхсложными книгами, которыми не всегда можно наслаждаться без некоторого передремания между ними (что Джойс y Кафка Простите меня).
Верно и то, что в конце концов все дело вкуса. Но в этом окончательном выборе есть много возможностей, предлагаемых тем или другим. И здесь маркетинговые навыки каждого в конечном итоге предполагают наличие необходимых инструментов.
Дело не в расшатывании основ литературы. Но справедливо признать, что столько гениев прибывает, сколько других остается в популярном обскурантизме. На самом деле всегда любопытно найти это посмертное открытие очаровательного писателя. Что происходит? Разве он раньше не был хорошим писателем?
Но вернемся к Уильям Х. Гасс (или начиная с того, что я думаю, что он еще даже не процитировал это в своем собственном посте), в этом американском авторе мы находим отмеченного наградами автора, официально признанного и почитаемого многими великими авторами, такими как Сьюзен Сонтаг o Фостер УоллесЗато приглушено черт знает почему в том другом коммерческом значении.
И его творчество наполнено великолепными романами и рассказами, возможно, слишком локализованными, сосредоточенными на каких-то особенностях очень оттуда, из глубинки США, но в конце концов переполненными человечностью и тем прекрасным экзистенциализмом, изложенным великими рассказчиками. Смелый и суровый экзистенциализм. Как иногда меланхоличная лирика, подробно, но без двусмысленности, раскрывающая то, что мы все таим внутри в тех других книгах, которые каждый пишет для себя.
Топ-3 рекомендуемых книги Вильяма Х. Гасса
Удача Оменсеттера
В конце XNUMX века город Гилеан в штате Огайо принял семью незнакомцев, Оменсеттеров. С первого момента его жители восхищаются притягательной личностью главы семьи Брэкетта и удачей, которая, кажется, всегда его сопровождает. Однако его приезд был встречен не всеми. Преподобный Джетро Фербер, находящийся в процессе умственной и духовной деградации, сосредоточивает свою ненависть на Брэкетте Оменсеттере.
Спор между этими двумя распространяется по всему городу, позиционируя его, гноясь на основе той наследственной ненависти, которая движет больше, чем любовь, особенно когда любовь покидает место годами, почти во всех случаях...
Различные неравномерные фокусы между главными героями и дополнительными персонажами играют в пользу определенной преднамеренной путаницы в отношении прочтения, граничащего с шизофреническим между впечатлениями и истиной. Потому что, в конце концов, истины нет, и все существует согласно тому, что сказано или тому, что считается сказанным. Очень интересное упражнение по чтению, сложное, но всегда обогащающее. Сам писатель, а точнее голос, который вводит нас в сюжет, участвует и приглашает нас поучаствовать в тревожной жизни, которая порочно движется в месте столь же странном, сколь и близком.
В самом сердце страны
После публикации в 1968 году книга «В сердце сердца страны» стала классикой американской литературы и сохранила некую ауру культовой книги, набора рассказов, которые в то же время являются наследником прозы Фолкнера и Гертруды. Модернизм Штейн, и это обновляет повествование о ее стране вместе с работами таких авторов, как Дональд Бартельм, Уильям Гэддис, Джон Барт и Роберт Кувер.
Действие двух коротких романов и трех рассказов, составляющих «В сердце страны», происходит на Среднем Западе и представляет собой мощный мифический образ самой глубокой и самой реальной Америки. Они говорят о насилии, одиночестве, особом отношении к природе и, прежде всего, о хрупкости человека и отношений, которые он устанавливает с окружающей средой.
Гасс исследует и расширяет границы истории, играет со словами и переворачивает их, чтобы достичь размеров, до сих пор неизвестных в литературе. Его работы почитались такими писателями, как Дэвид Фостер Уоллес и Синтия Озик.
О синем
Представление о том, что существует, о реальности, о составе ограниченного места, которое нам навязывает наше состояние. Эти идеи двигали автора в его художественном пространстве. И в этом научно-популярном произведении проблема приобретает более интеллектуальный, даже более философский уровень.
Это эссе Уильяма Гасса, которое считается одним из самых оригинальных в XNUMX-м веке, начинается с вопроса, который мы все время от времени задавали себе: это тот цвет, который, кажется, присутствует и который я вижу в своем уме, например , синий - тот самый, который видят другие?
Чтобы ответить на этот вопрос, автор проводит нас через «страну синего» среди синих предметов, живых существ, выражений и чувств — или тех, которые признаются синими, даже если это не так. Потому что синий — это не просто цвет, это слово, которое окрашивает все, к чему прикасается. У англосаксов секс имеет синее значение, чему Гасс посвящает большую часть этого эссе, а также зачастую неуклюжему его трактовке в литературе.
Проблема в том, что слова «недостаточно любимы», и извлечь суть секса – его голубизну – можно будет только правильно используя их. В качестве примера Гасс использует тексты таких разных авторов, как Вирджиния Вульф, Генри Миллер, Уильям Шекспир и Колетт.
