Într-o existență rătăcitoare, marcată de circumstanțe diferite de-a lungul vieții sale, Elias canetti a dezvoltat o bibliografie care a însoțit această variabilă pentru a călători printr-o lume tulbure care în secolul al XX-lea a dat naștere primelor mari conflicte mondiale.
Deși dedicarea sa pentru ficțiune a fost închisă cu singurul său roman „Auto de fe” publicat la vârsta de treizeci de ani (fără a uita piesele sale), acest scriitor care a făcut patria fiecărui loc în care a trăit, a compus piese grozave și a scris mari cărți de gânditorul hotărât să caute răspunsuri dintr-o viziune globală care, deși și-a stabilit naționalitatea în Anglia, s-a întâmplat să fie aceea a unui cronicar al lumii timpului său, nimic mai puțin decât un secol al XX-lea care a dat intrarea într-un mileniu între utopia modernitatea și distopia ideologiilor și a capitalismului global emergent.
A intra în Canetti înseamnă să te bucuri de un narator atotștiutor, privilegiat în rătăcirea sa în jurul unei istorii avide a scriitorilor capabili să transmită clar umanul între politic și social, adică ceea ce transcende cu adevărat viitorul pentru a înțelege viziunea individului și a colectivului în fața unui avans zgomotos al timpul.
Fiecare scriitor s-a concentrat pe Test sau în cartea de călătorii este un scriitor al realității subiacente, un tracker a ceea ce mișcă totul, o avangardă creativă și creativă din perspectiva aseptică a umanului critic și capabil să găsească o sinteză între extreme. Și nimic mai bun decât să reflectăm acea sinteză în mari aforisme pe care autorul le-a lăsat compilate pentru posteritate în multe dintre cărțile sale.
Top 3 cărți recomandate de Elias Canetti
masina credintei
Canetti și-a stabilit abordarea narativă fictivă în jurul unui personaj la fel de unic ca Peter Kien, a cărui bibliotecă a devenit laitmotivul său vital, un scop irealizabil și o frumoasă utopie către o cunoaștere imposibilă, cea mai frumoasă metaforă a sufletului unui poet precum cea a lui Kien, a ieșit din ghetou.
Dar într-un anumit fel, Canetti este critic și pentru însuși Kien, pentru că din acea acumulare de cunoștințe, în acea ostentație culturală și ideologică, monștrii superiorității intelectuale care uneori se află în cel mai rău om, chiar și în autodistrugere.
Pentru că Kien își iubește biblioteca, mai presus de toate, dar în același timp mintea lui inundată de atâtea cunoștințe ajunge să se îndepărteze de lumea cea mai reală, Tereza fiind cea care încearcă să-l atașeze pe pământ fără succes.
La fel ca biblioteca din Alexandria, totul poate ajunge să fie ars, doar că de data aceasta s-a văzut că provine dintr-un vis îndepărtat și sumbru al proprietarului unei colecții atât de extinse de cunoștințe ...
Masă și putere
Că masa este sămânța soluției și a tragediei umanului este ceva evident. În contradicția sumară că unicul dușman poate fi învins și că atunci când ființele umane acționează împreună se pot răsfăța cu acțiunile cele mai periculoase, descoperim acea idee a masei supuse puterii.
Omul este totul, bun și rău, iubire și ură, solidaritate și violență. Acest eseu pătrunde în mișcarea socială întotdeauna ca o masă, deoarece nu există o altă modalitate de a mobiliza colectivul.
Pericolele inerente acestei naturi generale sunt foarte diverse, iar utilizarea acelei versiuni pernicioase a omului sub masă poate fi folosită de putere pentru orice scop nefast, justificat în necesitate, ascultare sau frică simplă.
Joc de ochi
Lucrul autobiografic capătă în viziunea lui Canetti o noțiune a personajului făcut narator, a voinței de a vedea o viață dată unei misiuni meridiane de a cunoaște, discerne și în cele din urmă să contribuie la acea sinteză care este de a trăi.
O voință de a contribui la cea mai lipsită de legătură dintre conștiința desfășurată în mormântul deschis despre o lume în criză. A) Da, Canetti învață pentru când vin vremurile proaste, descoperind cele mai rău păcate indeologice pentru a le ține la distanță în permanența lor de repaus.
În acest volum care închide narațiunea autobiografică extinsă a lui Canetti, găsim, după părerea mea, acele bune sinteze care trec în revistă axiomele și premisele tuturor gândurilor care pot fi pur și simplu supuse celor mai rele sau mai bune ale ființei umane, sub masca justificarea momentului.
