La fel ca fiul oricărui vecin, într-un secol al XX-lea afectat de autoritarisme din America Centrală în Tierra de Fuego, scriitorul guatemalez Miguel Angel Asturias, și-a îmbibat literatura cu acea intraistorie care povestește viitorul orașului. Nu ca o entitate abstractă pe care tocmai buni dictatori o trag pentru a unifica gândirea, în orice caz a fost detaliul, partea pentru întreg, exemplul și metafora pentru a descoperi sfera unor astfel de alienări sociale.
Dar nu numai din critica socială trăiește bunul povestitor. Dincolo de acel aspect cronic în care să răstoarne preocupările sociale, Miguel Ángel Asturias a cercetat și avangardele șocante din timpul său, precum acel suprarealism în care totul era posibil. Astfel, o noțiune fantastică zboară peste operele sale pentru a ajunge să impregneze cu o mai mare certitudine o existență, de asemenea, zguduită de acel punct oniric de înstrăinare pe care îl oferă realitatea.
Fără îndoială, un reper pentru etichetarea latino-americană a naratorilor de mai târziu. Autori care traversează secolele XX și XXI precum Sergio Ramirez o Vargas Llosa că ar putea fi inspirați de el pentru a continua moștenirea unei povești de pe cealaltă parte a Atlanticului care a sosit cu intensitatea unei Americi în transformare culturală în primă instanță ca motor și social ca termen.
Top 3 romane recomandate de Miguel Ángel Asturias
Domnul presedinte
Sub umbra sinistră a puterii autoritare se adăpostește un popor înstrăinat de conștiință. Trucul este întotdeauna același, stabilirea fricii și mitologizarea actualului lider. Încercările de nesupunere sunt întotdeauna calmate fără milă. Numai cultura poate recâștiga acel impuls comun, aprinde scânteia schimbării.
Scris între 1920 și 1933 și publicat în 1946, Domnul presedinte este unul dintre cei mai mari exponenți ai așa-numitului „roman al dictatorului” în care alte lucrări fundamentale precum Eu cel Suprem, din Roa Bastos, Tiranul Banderas, de Valle-Inclan, Toamna patriarhului, de Gabriel García Márquez, sau mai recent, Petrecerea caprei, marcat de Mario Vargas Llosa când avem informațiile. În aceasta, Asturia este inspirată de ultimul guvern al lui Manuel Estrada Cabrera, din Guatemala, pentru a explora mecanismele care fac să funcționeze o dictatură politică, precum și efectele acesteia asupra societății.
Povestit din diferite puncte de vedere care modelează indirect figura președintelui, acest roman este unul dintre cele mai notabile antecedente ale bum Realism latino-american și magic, al cărui cel mai mare exponent este García Márquez.
Condamnarea declarată a nedreptății și tiraniei a făcut ca aceasta să fie cenzurată și interzisă timp de treisprezece ani, în timp ce, în contrast, bogăția sa stilistică și originalitatea structurii sale narative l-au făcut unul dintre romanele care au influențat cel mai mult o întreagă generație de autori din America Latină. . Adaptat filmului și teatrului și tradus în principalele limbi, romanul a fost foarte bine primit la momentul publicării de către critici și cititori.
Oameni de porumb
Puterea capabilă să învingă conștiința nu este exercitată doar de dictatori puternici. Astăzi avem exemple mai bune despre cum masele pot fi controlate într-un mod mai sibilin, sub sloganuri ale fericirii și binelui comun care se diluează în practică ca un placebo capabil să ne convingă că nu există rău ... Există probleme atemporale în ceea ce privește formele în care suntem supuși ...
Men of Corn constituie o denunțare incisivă a efectelor devastatoare pe care capitalismul și marile companii internaționale le-au avut asupra obiceiurilor, credințelor ancestrale, depersonalizarea și nesiguranța țăranilor din Guatemala.
Memoria ancestrală necunoscută, grație muncii sale, a fost încorporată în aventura artistică și a dat rolul de protagoniști ai ficțiunii dezmoștenitilor din istorie. Poveștile antice ale Quiché relatează că, în zorii lumii, zeii au eșuat de mai multe ori în efortul lor de a crea omul, până când au găsit substanța potrivită pentru a forma creatura supremă: porumbul.
Din titlu în sine, această lucrare își proclamă apartenența la indienii din Guatemala, dar oamenii de porumb care îi populează paginile sunt descendenții celor care au supraviețuit cuceririi, au trecut prin diferite catastrofe din istoria guatemaleană și au ajuns la momentul în care Asturia le-a recreat. în prima jumătate a secolului XX.
Legendele din Guatemala
Poate că faptul legendar făcut idiosincrazie ne apropie de ființa umană atavică, supusă de imaginar până la moralitate. Dar uneori efortul de a anula aceste totemuri culturale este descoperit ca o voință și mai pernicioasă și perfect orchestrată către interese mai răutăcioase și mai stăpânitoare.
Interesul lui Miguel Ángel Asturias (1899-1974) pentru culturile autohtone din America Centrală ca subiect de studiu și cercetare își găsește transpunerea literară în „Leyendas de Guatemala” (1930), o cronică a prodigiilor fantastici în care legendele mitice ale poporul Maya-Quiché se îmbină cu tradițiile trecutului colonial guatemalez și orașele indigene Tikal și Copán se îmbină cu Santiago și Antigua, fondate de spanioli. Bătălia dintre spiritele pământului și spiritele divine este povestită de proza evocatoare și exuberantă a Premiului Nobel pentru literatură din 1967, plină de imagini orbitoare.
Legendele din Guatemala constituie o lume a dezvăluirilor, jumătate mit, jumătate adevăr. Lucrată pentru a fi citită cu voce tare, spiritul său deschis ne face să percepem sunetul poetic al minunatei cadențe muzicale pe care paragrafele sale o emit, în care oferă cititorului o cunoaștere cuprinzătoare a tradițiilor și miturilor Americii prehispanice, coloniale și contemporane. În ansamblu, argumentul legendelor ridică conflictul cultural care implică omul american în luptă constantă cu forțele naturii și miturile pe care el însuși le creează pentru a interpreta sensul destinului.
