Când cineva descoperă scriitori ca Schweblin o Tenenbaum Se pare că s-a apropiat de narațiunea germană. Dar atât Samanta, cât și Tamara, numele care preced acele nume de familie, aparțin autorilor argentinieni care ne apropie de narațiunile lor cu o vitolă de Buenos Aires, pentru a valorifica și literatura argentiniană cu fitile de universalitate.
Ceea ce sa întâmplat cu Schweblin este deja un efect internațional major. La rândul lui Tenenbaum, opera sa se bazează pe contraste culturale care sintetizează și contopesc într-un melting pot, pe de o parte, aspecte ale unei educații stricte, iar pe de altă parte interesul crescând pentru descoperire și tendința naturală de a pune în discuție spiritul. , a scriitorului în devenire care găsește o multitudine de fundații despre care să scrie.
Plecând de la eseul mormânt deschis despre lumea nouă care se deschidea, Tenenbaum a ajuns în sfârșit și la roman, menținând acea dorință de a-și croniciza lumea, a ieșirii din crisalida care este orice societate închisă...
Top 3 cărți recomandate de Tamara Tenenbaum
Sfârșitul iubirii: Iubirea și dracu’ în secolul 21
Dacă Dumnezeu nu există, totul este permis, ce aș spune? Dosotievski. Și dacă căsătoria nu mai este instituția sacrosantă care a fost, atunci trei sferturi din același lucru se întâmplă cu dragostea...
Tamara Tenenbaum a învățat obiceiurile emoționale și sexuale ale lumii seculare ca un antropolog care descoperă o civilizație necunoscută. Din studiile sale de filozofie și activism feminist, din conversațiile cu prietenii și colegii, din propria experiență și chiar din propriul ei corp, în această carte explorează provocările cu care se confruntă tinerii astăzi la începutul vieții lor ca adulți.
Sfârșitul iubirii explorează ce se întâmplă atunci când căsătoria sau parteneriatul monogam nu mai este un obiectiv de viață, așa cum a fost pentru părinții și bunicii noștri. De la valoarea prieteniei la cultura consimțământului, prin maternitate, singurătate, poliamor, cupluri deschise și funcționarea tehnologiilor dorinței precum Tinder, Tenenbaum se scufundă în universul afecțiunilor pentru a celebra sfârșitul iubirii romantice și a propune ca, din cenuşă, apare o iubire mai bună, una care face bărbaţii şi femeile mai liberi.
Nimeni nu trăiește atât de aproape de nimeni
Imaginea comunităților ultra-religioase ca roman scris de George Orwell Are acea noțiune de distopic deja introdusă în zilele noastre. Ideea este că nu vorbim de automate care iau sloganuri, ci de oameni capabili să se trezească în ciuda tuturor...
În aceste pagini de realism crud, ironic, tulburător, scene ale culturii evreiești se strecoară pe fundalul cartierului Once din Buenos Aires. Față de el ies în evidență, oarecum estompate, personajele unui univers claustrofob, poate autobiografic, care are familia și comunitatea ca centru.
Deși toată lumea de acolo pare să se cunoască, contactul autentic, emoția deschisă și apropierea nemediată sunt evazive și insuficiente. „Presupun că este ceva de-a lungul timpului – spune Tenenbaum –, sentimentul de a fi mereu înconjurat de oameni, dar foarte singur, fiecare în dansul lui. Aproape toate poveștile sunt distorsiuni ale poveștilor de la oameni pe care îi cunosc, anecdote pe care mi le-au spus sau lucruri care mi s-au întâmplat.
Toate blestemele noastre s-au împlinit
Să o blestem pe Cassandra, care știa exact că totul era rău să vină. În spatele acestei idei a profeticului ca simplă deducție, din desfășurarea evenimentelor, găsim trezirea unei conștiințe ireductibile.
Narațiune despre trecerea de la copilărie la maturitate a unei fete care a crescut într-o comunitate evreiască ortodoxă până când, într-o dimineață de iarnă, când abia avea 5 ani, o bombă i-a luat viața tatălui ei și i-a aruncat în aer toate certitudinile. Fără o figură paternă, protagonista crește într-un mediu dominat de femei puternice, ceea ce îi va oferi determinarea necesară pentru a pune în discuție mandatele religioase care o înconjoară și limitările impuse de genul ei.
Tamara Tenenbaum spune o poveste personală și generațională, străbătută de o tensiune latentă care modelează toate legăturile. Printr-un stil sec, ironic, cu sclipiri inteligente de umor, autoarea descrie climatul copilăriei și adolescenței în cadrul Ortodoxiei și ruptura ei simbolică și reală în căutarea unor orizonturi mai puțin sufocante. Acea căutare va aduce promisiunea libertății și iubirii sexuale, dar și confuzie, inadecvare într-o lume care nu mai este concepută dinainte.
