Cele mai bune 3 cărți ale mitologiei grecești fascinante

Fără îndoială Culturile grecești sau romane (al doilea mare importator al primei) au mult mai mult farmec, cu zeii lor, eroii lor și călătoriile lor printr-o lume încă necunoscută decât alte monoteiste și simpliste. (vezi și rădăcinile noastre catolice sau musulmane, uniformizări și radicalizări uneori...)

În ultimele zile ale lumii antice ( Antichitatea clasică) se naște o moștenire culturală, socială, politică și economică care stă la baza tuturor. Este curios că în fața acestei puteri noile religii au preluat în cele din urmă sarcina de a distruge vastul imaginar al Olimpului și planurile sale asupra oamenilor pentru a ajunge să stabilească profeți unici: Iisus sau Mahomed, și Dumnezeu sau Allah ca entități difuze (triunghiul). ca Ochiul Providenţei la catolic sau altul şi nereprezentabil în cazul musulman).

Întrebarea, că mă duc în jurul tufișului și vorbesc clar, este aceea Biblia este o broșură literară în fața bogăției mitologice a grecilor și a romanilor cu istoria sa de umanitate în fascicule împărțite între Iliade, Odisee și diverse aventuri tragice. Aventuri care ne apropie și de un mozaic foarte bogat de zei în grădina lor particulară a deliciilor, de copiii lor nemernici, de semizei, de eroii în care putem căuta reflecție și tot felul de tragedii sau povești cu moravuri despre bine. și rău.răul care copleșește în exuberanța sa intriga.

Autorii actuali ca Irene Vallejo recuperăm, dacă am pierdut vreodată, arome pentru toate acele lumi care ne susțin cultura cu o cunoaștere a omului care surprinde și ne invită să considerăm fără îndoială că Nihil sub sole novumCu alte cuvinte, nu era nimic nou sub soare pentru acești înțelepți, cel puțin în ceea ce privește condiția umană reprezentată într-un imaginar literar atât de vast ...

Top 3 cărți recomandate de mitologie greacă

Odisea

Erou al eroilor, Ulise are un farmec mai mare decât Ahile (după părerea mea). Pentru că frumoasa metaforă a călătoriilor, a regatului pierdut, a absențelor și a greutăților, a ispitelor, a întunericului și a singurătății. Toată noțiunea actuală de rezistență rezidă în capacitatea lui Ulise de a depăși tot ceea ce este marcat de acea fatalitate făcută test vital. Fără un erou precum Ulises, nu s-ar fi putut falsifica noțiuni umane necesare, cum ar fi depășirea celei mai grave tragedii.

Aventurile și aventurile lui Ulise grecesc, trăite în perioada de zece ani de la întoarcerea acasă după o participare activă la războiul troian, alcătuiesc intriga strânsă, aproape romantică, a unuia dintre marile monumente ale moștenirii noastre intelectuale. Compusă probabil la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr., Odiseea ne duce într-o lume reală, mediteraneană veche, dar plină de pericole și populată de ființe fabuloase: magi, nimfe, giganți, monștri ...

Avatarurile marine ale eroului din acest al doilea mare epic grecesc îndepărtează Odiseu (Odiseul de la romani) de scenele epopeii, pentru a-l plasa într-un mediu fantastic, mai aproape de lumea minunată a poveștilor de mister.

Odiseea lui Homer

Antigona

Tragicul este transcendent deoarece indică moartea, în cele din urmă, către o posibilă, sau nu (dar în cele din urmă misterioasă), ridicare a ceea ce suntem la o altă stare dezîncarnată. Și totuși, durerea care precede toată această noțiune a omului ca finit este foarte mondenă, foarte agățată de lacrimile care nu germinează viața pe pământ. Sofocle a fost cel mai bun narator al acelor tragedii în care omul antic și-a exprimat răceala particulară de a trăi, așa cum ar spune el.

Printre cele șapte tragedii ale lui Sofocle (c. 496-406 î.Hr.) care s-au păstrat complet, Antigona ocupă, fără îndoială, un loc privilegiat. Ca figură eroică, transcendența protagonistului a dus la nenumărate relecturi de-a lungul secolelor (cu o recepție excelentă în teatrul contemporan) și a dat naștere speculațiilor filozofice de tot felul.

Caracterul, întruparea conflictului dintre individ și societate, îl răsfață și îl însuflețește. Creon, regele Tebei, impune interzicerea îngropării lui Polynices, ridicată împotriva statului și ucisă într-o luptă fratricidă. Antigona, contravenind acelor ordine explicite, aruncă o mână de murdărie pe cadavrul fratelui ei, oferind astfel o înmormântare simbolică.

Antigona

Iliada

Ulise menține un echilibru fascinant între fantastic și tragic, Ahile este mai clar epic deși în fundalul său există și lecturi despre uman care pot fi extrapolate în orice moment. Iliada este povestea unor povești despre vinovăția și ura pe care ființele umane sunt capabile să le adăpostească din ambițiile lor frustrate. Războaiele sunt practic asta, războiul troian conturează în fiecare personaj, de la Ahile la Hector, trecând prin Agamemnon sau Patroclu, întreaga gamă de voințe care ne mută spre conflict și război.

Cu câteva zile înainte de ultimul din cei zece ani care a durat asediul aheean al orașului Troia, ei oferă cadrul cronologic pentru evenimentele povestite în Iliada, cel mai vechi poem din literatura occidentală.

Produs al unei lungi tradiții orale, epopeea, așa cum remarcă autorul ei în primul verset, spune povestea consecințelor unei pasiuni umane. Ahile, supărat de indignarea lui Agamemnon, care în calitate de lider al expediției grecești și-a luat partea din pradă de la Briseida, decide să se retragă din luptă. Dar nu va dura mult până se va întoarce la el, cu furie reînnoită, după moartea tovarășului său Patroclu din mâinile troienilor.

Iliada, de Homer
evaluează postarea

4 comentarii la „Cele mai bune 3 cărți ale fascinantei mitologii grecești”

Lasă un comentariu

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Aflați cum sunt procesate datele despre comentarii.