Aici. Cele mai bune 3 cărți de Soren Kierkegaard

Kierkegaard sau când filosofia și literatura se unesc. Pentru că dacă toți ne asociem rapid Sartre Fiind caracterul de bază al acestui curent istoric, fără îndoială, datorită fațetei sale romaniste, nu trebuie să uităm că problema existențialismului este eminamente filosofică. Și acolo kierkegaard se bazează pe acea literatură esențială care încearcă să găsească cele mai transcendentale răspunsuri. Întotdeauna dintr-o abordare inedită, un fel de „Eu exist, deci gândesc”.

Și, bineînțeles, în același mod în care acum ceva timp mă simțeam confortabil cu filosoful meu preferat, asta Nietzsche Cu lucrarea sa la ritmul celui mai întunecat Wagner, este acum rândul meu să trec în revistă unele dintre cele mai recomandate cărți ale gânditorului danez.

Evident, acesta este un autor dens, unul dintre cei pe care ar trebui să-l citiți fără nicio distracție pentru a nu ajunge cufundat în cea mai profundă disperare de un text care pare să-și fi schimbat brusc limba.

Dar odată ce te-ai lăsat să pleci. Când reușești să te conectezi cu conceptele, cu interpretările, cu presupunerile și cu acel gen de știință imposibilă care este filozofia în căutarea convingerii, vei ajunge capturat ca Ulise sub arpegiile acelei sirene deghizate care este Kierkegaard.

Top 3 cărți recomandate de Soren Kierkegaard

Jurnalul unui seducător

Încercarea de a acorda prioritate lucrării unui filosof la fel de relevant ca Kierkegaard își are substanța. Dar acest roman poate fi considerat precursorul a atât de mulți scriitori hotărâți să ofere în personajele lor bucăți de umanitate care se află până în visceral, chiar și psihosomatic.

Și numai pentru asta, pe lângă valoarea sa inerentă, o evidențiez în primul rând. În spatele acestui titlu cu apariția unui roman de trandafiri, există o poveste puternică despre faptul subiectiv al iubirii, pasiunii și capacității sale de a transforma realitatea.

Și, desigur, nimic mai bun pentru un gânditor al adâncimii lui Kierkegaard decât să decoleze cu o lipsă personală de dragoste din care să compună narațiunea. Pentru că totul începe de la una dintre acele iubiri adevărate și rănile lor.

Juan și Cordelia sunt iubitorii acestei povești. Pasiunea lui Juan deghizat în iubire ascunde toată intenția filosofică a complotului, în timp ce Cordelia este retrogradată acelei suferințe aproape romantice, o expresie deja abandonată de noii scriitori ai vremii.

Juan și trecerea sa prin lume fără întrebări majore decât nevoile sale cele mai pasionate. Juan și impulsurile care îl mișcă în zilele sale. Poate fericire, dar cu siguranță ignoranță. Greutatea de a parcurge scena ca nimic sau de a încerca să înțelegeți ce este adevărat dincolo de stadiul vieții.

Frică și tremur

Experiența proprie ca argument recurent din care să se contureze acea filozofie a existenței. Nu poate fi altfel. Existențialismul pune această ființă înaintea oricărei intenții de proiecție ideală, condamnată în opinia sa la eșecul ignoranței și al ipotezei netestabile.

Contra Hegel și metodele sale, înrădăcinarea în descoperirea noțiunii imposibile de extraterestru.

Astfel, în cele mai deosebite condiții și deja dezvăluit anterior în Diario de un seductor, Kierkegaard scrie din percepția amară a singurătății și a voinței de a supraviețui din profunda încercare de descoperire.

Cu mândrie sau poate cunoașterea valorii universale a acestei opere, cine știe? Autorul însuși părea să fi fost foarte mulțumit de acest eseu care pleacă de la imaginea nepieritoare a lui Avraam pe cale să-și omoare fiul.

Religia o poate explica, sublima cum vrea, dar Kierkegaard se concentrează pe partea ucigașă, pe capacitatea omului de a distruge ceea ce iubește cel mai mult. Credință, nebunie, pasiuni, iubire, singurătate.

Concepte care din acel moment al imaginației catolice cunoscute de întreaga lume, te încurcă în mod minunat în acel univers interior din care un Univers exterior poate fi pitic până la suferință.

Conceptul de angoasă

Ei bine, da, ai dreptate. Nu există nicio îndoială că, din atâtea întrebări ce facem aici? În mijlocul celei mai absolute singurătăți și cu vederea pierdută în infinitul unei cupole cerești negre, se ajunge să cunoască angoasa îndeaproape.

Faptul este că și Kierkegaard a îndrăznit să scrie despre ea. Și pentru el se dovedește că angoasa este un fel de destin căutat, o tensiune între echilibrele rațiunii, care derivă din moralitate, nevoia de a crede în Dumnezeu și impulsurile care împing ca îndrumate de demoni.

Dacă ființa umană este eminamente rațională, contradicția cu instinctul său marchează un câmp de luptă dificil în care acea angoasă ajunge să se trezească din necesitate.

Cel mai fascinant lucru despre această relatare șocantă a existențialismului ca dihotomie cea mai tulburătoare este, curios, partea literară, frumusețea expoziției, nemurirea conceptelor și a imaginilor paradoxal în jurul angoasei de a trăi.