O idealismo mais comprometido com o humano, do qual Sartre participou, está sempre orientado para a esquerda, para o social, para o protecionismo estatal. Em parte em resposta ao cidadão, mas também face aos excessos de um mercado que, liberto de todas as amarras, acaba sempre por limitar o acesso à riqueza. Se tudo fosse permitido ao mercado, acabaria se devorando, isso fica claro pela tendência atual.
A questão é que historicamente o comunismo como solução intervencionista do Estado nunca encontrou o desenvolvimento ideal que se procurava, muito pelo contrário. Ainda assim, Sartre foi um desses idealistas necessários. Porque a sua narrativa existencialista baseou-se numa alienação nascida das ambições desenfreadas do mundo avançando em direção ao capitalismo desenfreado em que agora habitamos. E então aspirar à utopia era, e certamente é, a única solução.
Ser um idealista neste sentido e um existencialista por convicção filosófica o levou a Jean Paul Sartre (com quem quer que fosse sua esposa Simone de Beauvior), a uma literatura quase fatalista como tarefa de sensibilização e a outros tipos de propostas narrativas como o ensaio. De uma forma ou de outra, escrever para tentou compensar o desgaste que acompanha a luta contra gigantes com energia, coragem e vitalidade. Existencialismo no estritamente literário e compromisso e protesto em qualquer outra área da escrita, entre o social e o filosófico.
Ser e nada é provavelmente o seu trabalhar com um tom filosófico mais brilhante, com uma história social da Europa devastada após a Segunda Guerra Mundial. Um livro essencial do gênio Sartre que alimentou pensadores, mas também escritores. Uma forma de transmitir o mundo (ou o que restou dele), que serviu de estudo antropológico, mas que também se tornou fonte para a história íntima de tantas intra-histórias dos perdedores da guerra (ou seja, de todos deles).
Os 3 romances mais recomendados de Jean-Paul Sartre
Náusea
Tirar um romance deste título já antecipa um mal-estar somatizado, uma irrupção visceral de desencanto. Para existir, para ser, o que somos? Essas não são perguntas lançadas às estrelas em uma noite fantástica e clara.
A questão vai para dentro, para o que nós mesmos podemos buscar no céu escuro da alma. Antoine Roquetin, o protagonista deste romance não sabe que abriga esta questão latente, que obriga a pronunciar-se com as suas questões pesadas. Antoine continua com sua vida, suas vicissitudes como escritor e pesquisador. A náusea é aquele momento crítico em que surge a questão de saber se somos algo fundamentalmente, além de nossas rotinas e tendências.
O escritor Antoine torna-se então Antoine o filósofo que busca a resposta e cujos sentimentos de limitação, mas de infinito, melancolia e necessidade de felicidade.
O vômito pode ser controlado antes da vertigem de viver, mas seus efeitos sempre permanecem ... Sendo este seu primeiro romance, mas já na casa dos trinta, entende-se que a maturidade temática, o filósofo foi crescendo, o desencanto social também aumentou, a existência parecia simplesmente condenação. Um certo gosto residual Nietzsche Decorre desta leitura.
Trilogia The Paths of Freedom
Em minha opinião, poucas unidades de um volume literário precisam umas das outras tanto quanto no caso desta trilogia. O mundo se movia com medo de sua própria destruição total.
As bombas atômicas já haviam aberto o caminho. A ânsia de guerra foi disfarçada por um último ideal de sobrevivência da espécie.
A guerra fria foi servida. Que liberdade poderia haver então? “A Última Chance”, “O Adiamento” e “Morte na Alma” são responsáveis por devolver a essência ao indivíduo submetido a anos de medo. Naqueles anos, a liberdade soava como algo único, apenas para os mais favorecidos.
Existencialismo e felicidade, conceitos praticamente opostos que encontram nesta obra um espaço de conivência (não de coexistência).Na Europa, os seus habitantes deveriam reaprender a existir livremente para recuperar a possibilidade de vislumbrar vislumbres de felicidade.
De portas fechadas
O que seria o existencialismo sem visualizar as idéias antigas de Deus e do Diabo. Um assunto que Sartre também toca em outros livros.
Nesta peça, acompanhamos três personagens condenados ao inferno. Às vezes, Sartre vê o inferno como a própria Terra. Um mundo onde não podemos conhecer toda a verdade, cheio de sombras e limitações da razão, parece o pior do inferno. A proposta, graças ao diálogo do próprio teatro, ilumina enormemente as ideias mais pesadas sobre o nosso futuro e o nosso destino final.
Existencialismo divertido com um sabor fabuloso e sombrio ... uma obra muito completa. Ler teatro sempre pode ser bom, especialmente em casos de autores muito transcendentais como Sartre. Recomendado para começar como gênio.
