O ponto de viragem para o sucesso de Elvira Rock como autora ocorreu em 2016 com seu trabalho "Imperiofobia e a lenda negra: Roma, Rússia, Estados Unidos e Império Espanhol". Mas para chegar lá, com aquela clarividência desenvolvida a partir de sua prosa incisiva e simples, houve muito trabalho de pesquisa anterior.
Muitos outros livros e o treinamento necessário para se convencer da verdade. Uma verdade tão constantemente esmagada hoje que, portanto, necessariamente um bem a ser resgatado.
A filologia tem muita sabedoria essencial. Revelar a evolução da linguagem é conhecer aquelas verdades inacessíveis, facilmente enterradas por quem confia em cenários imponentes muito diferentes do que aconteceu.
Lembro-me de outro ilustre filólogo atual que também deslumbra no campo literário, um Irene Valejo que, voltada para outras áreas do conhecimento, também nos serve de bandeja aquelas verdades sobre o nosso mundo, agregando um toque lírico dos clássicos da antiguidade.
Voltando ao que éramos, a questão é que com o sucesso sem precedentes de sua ensaio, Elvira continuou a lançar novos livros com maior projeção de divulgação, uma vez redescoberta pela causa popular como uma grande autora, realizadora daquele pequeno milagre que é a aproximação de todos à verdade.
Os 3 livros mais recomendados por María Elvira Roca Barea
Imperiofobia e lenda negra: Roma, Rússia, Estados Unidos e Império Espanhol
As verdades mais incômodas são aquelas que servem para derrubar os construtos interessados. Este livro é aquela verdade avassaladora, tão evidente à luz da realidade resultante que enrubesce e envergonha tantos esforços extenuantes para ofuscar a verdade.
Não é que a conquista e o conseqüente império espanhol tenham sido um trânsito ingênuo de soldados espanhóis distribuindo flores. Em nenhum caso foi esse o caso. Mas também não é verdade que a chegada dos espanhóis à América foi um acontecimento devastador. Existe uma vasta documentação para quem quer saber a verdade. Prova como digo o mesmo, a miscigenação foi total na América e a transmissão cultural e o interesse em preservá-la sempre foi evidente até hoje.
Expiar pecados é procurar culpa ou arrependimento nos outros. Muitos são os que tentam encontrar o bode expiatório na Espanha imperial. E, no entanto, aconteceu o contrário, os mais rudes, bestas e conquistadores ou exploradores sem consideração foram outros países ainda mais doutrinados por seus reis em roubo e imposição.
María Elvira Roca Barea aborda rigorosamente neste volume a questão de delimitar as ideias de império, lenda negra e imperiofobia. Desse modo, podemos entender o que os impérios e as lendas negras que inevitavelmente estão ligados a eles têm em comum, como eles surgem criados por intelectuais ligados aos poderes locais e como os próprios impérios o assumem.
Orgulho, arrogância e inveja não são estranhos à dinâmica imperial. O autor trata da imperiofobia nos casos de Roma, Estados Unidos e Rússia para analisar o Império espanhol com maior profundidade e melhor perspectiva. O leitor descobrirá como o relato atual da história da Espanha e da Europa se baseia em ideias baseadas mais em sentimentos de propaganda do que em acontecimentos reais.
A primeira manifestação da hispanofobia na Itália surgiu ligada ao desenvolvimento do humanismo, o que deu à lenda negra um brilho intelectual de que ainda goza. Mais tarde, a hispanofobia se tornou o eixo central do nacionalismo luterano e de outras tendências centrífugas que se manifestaram na Holanda e na Inglaterra.
Roca Barea investiga as causas da persistência da Hispanofobia, que, como provou o seu uso consciente e deliberado na crise da dívida, continua a ser lucrativa para mais de um país. É um lugar comum por todos assumidos que o conhecimento da história é a melhor forma de compreender o presente e considerar o futuro.
Failureology
Nem acho que você precisa se chicotear. O fracasso pode ser o estudo de um mal endêmico para qualquer sociedade. Só que algumas sociedades se recriam mais do que outras, alguns indivíduos se gabam mais do que outros do fracasso de outros. O pior é quando o hercúleo castigador moral de plantão se envolve até no mais inútil masoquismo.
Uma parte importante das nossas elites políticas e intelectuais de maior prestígio considera que a Espanha não só tem uma história desastrosa da qual se envergonhar, mas também um núcleo profundo.
(casto) que é moralmente inferior ao de outros países vizinhos.
Se Imperiofobia e lenda negra María Elvira Roca Barea explicou que tipo de fenômeno histórico foi a lenda negra e como e por que surgiu, o objetivo principal da Fracasología é expor as razões pelas quais os temas da hispanofobia foram assumidos em nosso país e consolidados ao longo do tempo.
Desde o século XVIII, conceitos como decadência, fracasso, anomalia, excepcionalidade têm sido associados à ideia de Espanha, e começa uma relação conflituosa entre grande parte das elites espanholas com o seu próprio país, que culmina nas guerras napoleônicas e ainda dura. Essas ideias hispanofóbicas também se espalharam pela América Latina e terão muito a ver com a fragilidade dos Estados que surgem com a dissolução do Império Espanhol e com a cadeia de ressentimentos que ela gerou e gera.
O patriotismo liberal do século 98 nada pôde fazer para banir as idéias negativas sobre a Espanha, e a geração de XNUMX acentuou o sentimento de fracasso e levou ao paroxismo.
As classes dominantes espanholas geralmente têm pouco senso de responsabilidade para com a Espanha e uma devastadora falta de confiança. As tendências centrífugas que existem no país são alimentadas por essa negatividade, que enfraquece o Estado e gera um ciclo de sístoles e diástoles que se ressuscita continuamente.
6 histórias exemplares 6
Até a ficção tem um toque transcendente em Elvira. Tanto na escolha de seus personagens quanto nos momentos entre o anedótico e o essencial para compreender o nascimento de uma ideologia, de um novo medo a instilar ou de um vírus do pensamento a inocular até da linguagem. 6 histórias 6, e sem qualquer desperdício.
Com o advento do cisma luterano, o mundo católico mediterrâneo assume inconscientemente o discurso da supremacia moral imposto pelo norte protestante. Desta forma, palavras como "liberdade", "tolerância", "ciência" e "reforma" permanecem de um lado e do outro, como uma imagem refletida negativa de "opressão", "intolerância", "fanatismo" e, ir para Deus , "Contra reforma." Desde o início, a batalha mais importante, a da linguagem, se perdeu e entre suas armas estava a propaganda, um novo dispositivo crucial para a compreensão da civilização ocidental no último meio milênio.
As seis histórias aqui reunidas têm como pano de fundo o mundo protestante em várias épocas e lugares da Europa. O autor escolheu seis momentos entre centenas de possibilidades que servem de contraponto àquela visão monolítica imposta desde o cisma e na qual o mundo mediterrâneo tem sido descrito - até hoje - como o Demônio do Sul. Neles veremos personagens e nomes anônimos como Lutero, Ana de Sajonia, Calvino, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, filho mais velho de Guillermo de Orange, ou o próprio William Shakespeare.
Outros livros recomendados por Elvira Roca Barea
As bruxas e o inquisidor
Na época, escrevi um extenso relato do Logroño Auto de Fe de 1610. Chamei-o de «Almas de fogo«. E sempre se tenta humildemente trazer uma visão diferente para a crônica. Porque é disso que se trata a ficção histórica. Neste caso, Elvira Roca Barea também aborda os dias anteriores ao incêndio geral na capital de La Rioja. E evidentemente com um mestrado anos luz da minha história. A questão é que tendo me imerso na época em alguns dos personagens daquela época, aterrissar nessa história acaba sendo um reencontro fascinante.
Em 1609, várias pessoas são acusadas de bruxaria na aldeia navarra de Zugarramurdi. O que parecia um episódio isolado e sem importância está adquirindo uma virulência incomum. Nestas circunstâncias, o Inquisidor Geral Bernardo de Sandoval enviou Alonso de Salazar y Frías a Logroño, sede do Santo Ofício.
Não é só bruxaria, mau-olhado, voos noturnos ou relações carnais com Lúcifer: há quem confesse assassinatos hediondos e o uso sistemático de crianças como acólitos do Grande Bastardo. Mas porquê esta epidemia agora com epicentro numa aldeia perto da fronteira francesa? A bruxaria é um espelho que reflete conflitos e interesses variados, muitos dos quais nada têm a ver com o diabo?
Em Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca revela a figura histórica de Alonso de Salazar, tão esquecida quanto relevante, e conduz-nos a uma emocionante viagem pelos meandros da feitiçaria no século XVII, quando guerras religiosas, conflitos políticos e outras circunstâncias provocaram uma enorme caça às bruxas na Europa. No caso de Zugarramurdi, além disso, não podemos esquecer a rivalidade entre França e Espanha pelo controle de Navarra. O inquisidor Alonso de Salazar enfrentará tudo isso com a mais poderosa das armas humanas: a razão.
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