د راپورته کیدونکي لاتین امریکا ادبیاتو او د دمخه تاسیس شوي شلمې پیړۍ د واقعیتي جریانونو ترمینځ نیمه لاره ، الیجو کارپینیر دې د اروپا او سویلي امریکا ترمینځ پلونه جوړ کړل.
د هغه خلاصې روحیې دا ممکنه کړه چې د کلتورونو او تمایلاتو بډایه ترکیب چې تل خالق فضیلت ته نږدې کوي. یو فضیلت چې په لاتین امریکا کې د دې کلونو په جریان کې ادعا شوې Cortazar او پخپله کارپینټیر.
El د الیجو کارپینټیر لخوا تصور دا کولی شي هرڅه ونیسي. د دې سوريالیزم جادو اغیزې د واقعیت تخریب کولو وړتیا لري چې دا د نوي معما په توګه له سره غور وکړي ، د هغه د داستاني وړاندیز لپاره دا ممکنه کړې چې له اصلي پیښو څخه دې ژورې لیږد ته حرکت وکړي.
تصور د هرڅه ریښتیني ، عکسونو او استعارو ترکیب کې بدل شوی چې موږ ته د هغه څه وړاندې کولو وړتیا راکوي چې موږ ټول د انسانانو په توګه مساوي کوو ، هغه څه چې دلته او دلته له کومې ټولنې سره مطابقت لري. د روحاني او مادي له مینځه وړو څخه نړۍ د خلاصولو امکان په توګه انزوا.
د الیجو کارپینټیر لخوا 3 لازمي ناولونه
د دې نړۍ پاچا
هایټي د سویلي امریکا خلکو د خلاصون استازیتوب کوي. د دې لومړي پاڅونونو په سویلي امریکا کې د هر هیواد کشف ته لاره هواره کړه لکه څنګه چې د نه منلو وړ استعماري کړنو څخه خلاص وي. د ورته په څیر ولیکئ ، د هیټي تاریخ کې عامو خلکو ته دا ممکن د نه خوښوونکي دلیل په څیر بریښي. په زړه پورې خبره دا ده چې څنګه کارپینټیر ورته وایی ...
لنډیز: یو ناول چې د ماریو ورګاس لوسا لخوا تشریح شوی "یو له خورا بشپړ څخه چې هسپانوي ژبې تر دې دمه تولید کړی" ، ایل رینو دی اسټی مونډو (1949) په نه بیلیدونکي ډول هغه پیښې رامینځته کوي چې د XNUMX او XNUMX پیړیو په اوږدو کې پیښیږي ، مخکې او وروسته. د هایتي خپلواکي.
د زړه راښکونکي اصلي کیسې لخوا هڅول شوی او د داستاني سرچینو ماهرانه امر په کارولو سره ، الیجو کارپینټیر (1904-1980) لوستونکی جذبوي ، د هغه د کلمې ځواک څخه مننه ، په زړه پورې ، ځنګلي او افسانوي نړۍ کې چیرې چې دوی د خپل ر light ا سره ځلیږي. "لایکانتروپ" ماکاندل ، په کوم کې چې مشهور بغاوت او فوق العاده قدرتونه یوځای شوي ، او دیکتاتور هنري کریسټوف ، چې په سانس سوسي او د لا فیریري په قلعه کې د پیرانیسي وړ معمارۍ ته زیږون ورکړی.
ورک شوي ګامونه
موږ له کوم ځای څخه راغلي یو او چیرته ځو؟ د انسانیت ژورې پوښتنې په ساینس کې قطعي مشخص ځوابونه نشي موندلی. او چیرې چې ساینس د شک نښې وړاندې کوي ، ادب باید د واک او ځان بسیاینې سره ننوځي.
لنډیز: د لاتین امریکایی داستان یوه غوره نمونه او د "په زړه پوري واقعیت" مفهوم یو بشپړ مثال ، په 1953 کې خپور شو ، دې د الیجو کارپینټیر کار تخلیقي بشپړتیا دوره پرانستله.
د وینزویلا په داخلي برخه کې د لیکوال لخوا ژوند شوي شخصي تجربو څخه الهام اخیستی ، د ناول د نامعلوم اصلي سفر چې هغه د اورینکو پورته د ځنګل داخلي ته د لومړني میوزیک وسیلې په لټه کې هم د خنډ په توګه څرګند شوی. په وخت کې ، د امریکا خورا مهم تاریخي مرحلو له لارې ، تر اصلیت پورې ، د لومړۍ ب formsو وخت او د ژبې ایجاد پورې.
هارپ او سیوری
قبیلوي هغه څه دي چې لاهم په ټوله سویلي امریکا کې د ګونج په توګه پاتې دي. د اروپا سره لیدنه د هغو کسانو ترمینځ ناممکن غلط فهم ګ supposedل کیږي چې لاهم ژوندي پاتې شوي د دوی افسانې او عقیدې او هغه څوک چې په ځان باور لري د خپلو پلرونو حوالو څخه هاخوا. د کریسټوفر کولمبس رول په بنسټیز ډول درک شوی. د دوه نړۍونو ترمینځ پیښه ممکن یو بل څه وي ...
لنډیز: په 1937 کې ، کله چې د لوګزامبورګ راډیو لپاره د کلاډیل "د کریسټوفر کولمبس کتاب" راډیو تطبیق کول ، زه د هغه متن د هایګرافیک هڅو له امله ناراضه شوم چې د امریکا کشف کونکي ته فوق العاده فضیلت منسوب کوي.
وروسته زه د لیون بلوی لخوا د نه منلو وړ کتاب سره مخ شوم ، چیرې چې لوی کاتولیک لیکوال د هغه چا د کانونیزیشن څخه کم څه غوښتنه نه ده کړې چې په واضح ډول یې د موسی او سینټ پیټر سره پرتله کړي. حقیقت دا دی چې د تیرې پیړۍ دوه پاټفانو ، پانو نونو او لیون XIII ، د 850 بشپګانو په ملاتړ ، د کریسټوفر کولمبس درې ځله د تقدس مقدس جماعت ته د وهلو وړاندیز وکړ؛ مګر دا ، د قضیې له احتیاط ازموینې وروسته ، غوښتنلیک په کلکه رد کړ.
دا کوچنی کتاب باید یوازې د یوې لویې موضوع په اړه د تغیر (د اصطلاح په میوزیکي معنی کې) په توګه وکتل شي چې سربیره پردې ، یوه خورا پراسرار موضوع ده ... او لیکوال ته اجازه ورکړئ چې ځان له ارسطو سره وساتي ، دا دا دا د شاعر دفتر ندی (یا راځئ چې ووایو: د ناول لیکونکي) "د شیانو ویل لکه څنګه چې پیښ شوي ، مګر لکه څنګه چې باید پیښ شوي یا پیښ شوي وي."
