یو مدیر یوځل ماته وویل چې د ښه لیکلو لپاره تاسو دوه شیانو ته اړتیا لرئ. په لومړي ځای کې ، له طنز څخه معاف نه ، دې اشاره وکړه چې تاسو باید پوه شئ چې څنګه ولیکئ. په دوهم مثال کې ، تاسو باید واقعیا ولیکئ. د هغه لپاره لومړی شی تقریبا د ډالۍ په څیر و ، لکه په فضیلت کې چې په جینونو کې راوړل شوی و. د دوهم په اړه ، د دې معنی دا وه چې تاسو نشئ کولی د هغه څه په اړه فکر وکړئ چې دوی به یې په یو یا بل ډول د کرکټر مشخص کولو یا په هر ډول صحنې ته د رسیدو لپاره ووایی.
ګابریل وینر دا دواړه اړخونه د دې ډاډ سره پوښي چې څنګه ښه لیکل کیږي او د واقعیت لپاره لیکل غواړي. لدې امله ، هغه څه ته د حقیقت پیژندنه ورکول چې د هغه په ناولونو کې پیښیږي د ژوندلیک یا نښو سره کيسې، دا د منلو لپاره راځي. یوازې پدې لاره کې یو څوک کولی شي د هرڅه څخه خلاص بیان کړي ، د قوي داستان نبض او د ځورونکي پیښو کورس سره ، حتی د کوم اخلاق مطابق.
مګر دا دا ده چې ادب د هیکني فارمولونو ته حرکت کوي یا ځان سوځوي. د هر ډول ادبیاتو ترمینځ بدیل فضل دی. او یقینا یوازې د ژوند د غمجنې او طنز تر مینځ لید څخه ، په دنده کې د اصلي شخصیت شېبې پورې اړه لري چې دا نړۍ نیسي ، کولی شي خوښۍ او خفګان د هرڅه بې ځایه کیدو سره یوځای شي.
د ګابریلا وینر لخوا غوره 3 وړاندیز شوي کتابونه
ورک شوی زنګ
ورک شوی تلیفون تل هغه څه ته اشاره کوي چې نه ویل کیږي. موږ په دې هیله بیرته زنګ ووهو چې لاهم د پیغام ترلاسه کولو لپاره ناوخته ندی. دا د یو لیکوال له لاسه تللی زنګ دی چې د اصرار زنګونو سره ضمیرونه راویښوي.
ګابریلا وینر پدې اړه لیکلي چې هغه څوک ده او څه شی ژوند کوي ، او هغه دا د حیرانونکي ژبې او اخلاص سره کوي. پدې د ژوند لیکونو کې له طنز او طنز څخه ډک ، هغه موږ ته بلنه راکوي چې ځان په نړۍ کې ډوب کړو او د یوې میرمنې نظر چې د هغې ورځني شیطانانو پروړاندې مبارزه کوي. دا موضوعات په ګوته کوي لکه مهاجرت ، میندواره کیدل ، د مرګ ویره ، د هوټل خونو یوازیتوب ، بدبختي ، دریم ، پراسرار شمیره یوولس ، له ملګرو څخه فاصله ...
ورځ په ورځ د پیچلي او بډایه بشپړ په توګه ښکاري چې سمدستي ځان څرګندولو ته چمتو دی. "نه یوازې زه د ګونزو ژورنالیزم ریښتیني سټایل کې ځایونو یا حالتونو ته ځم ، بلکه زه خپله ویره ، زما نیمګړتیاوې ، زما تعصبونه او محدودیتونه څرګندوم. زه د هغه څه کیسه بندولو څخه ویره نلرم چې زه یې ګورم […]. زه فکر کوم ترټولو ریښتینی شی چې زه یې په ادبي شرایطو کې کولی شم هغه شیان بیانول دي لکه څنګه چې زه یې وینم ، پرته له هنري ، نقاب ، فلټر پرته ، دروغ پرته ، زما تعصبونو ، جنجالونو او پیچلتیاو سره ، په کوچنیو حروفو کې حقیقتونه او معمولا مشکوک.
نهه سپوږمۍ
کله چې کنفیوشیس د هغه د تغیراتو کتاب ته ورغی ، هغه هیڅکله تصور نشو کولی چې یوه ښځه واقعیا د تغیر په اړه څه ویل کیدی شي ، د هغې بدن او د هغې احساسات د امیندوارۍ په څیر دورې تیریدو حقیقت سره تنظیموي چیرې چې هرڅه په داسې پروسه کې په زور سره بدلیږي له انسان څخه جادو. د میرمنو تجربو څخه د عظمت په توګه.
دوی وايي د سهار ناروغي د احساساتي تور سوري ځواب دی چې خلاصیږي کله چې تاسو پوهیږئ چې تاسو به مور شئ. کله چې ګابریلا وینر په دېرش کلنۍ کې وموندله ، هغې د ښه کامیکاز تاریخ لیکونکي په څیر عکس العمل وښود او د امیندوارۍ د جاذبې قوې سپړلو لپاره یې ځان پیل کړ: د امیندوارۍ په پرتله هیڅ "ګونزو" تجربه شتون نلري.
وینر تل کیندنه کوي چیرې چې یو څو غواړي وګوري او خپلې موندنې پرته له شرم او غرور سره شریک کړي. پدې امیندواره سفر کې د امیندوارۍ او میندوارۍ غارونو له لارې ، مسله پراخه کیږي او شکونه پټیږي: ایا د مور مینه کولی شي هرڅه وکړي؟ زه دلته څه کوم ، زه له دې ټولو څخه څه تمه لرم؟
دا لوستل د انستیزیا پرته د زیږون زیږون دی ، د کیټچ او بې هوښۍ پروړاندې یوه کیسه چې امیندواره میرمنې د "ژوند معجزې" دمخه درمل کوي. دلته هیڅ جادو یا شربت نشته دلته فحشا ، سقط ، کوچني اپارتمانونه او یوه ځوانه مور ده چې د خپل هیواد څخه لرې د ناڅرګندتیا پروړاندې مبارزه کوي. ځکه چې دا د هغه مهاجر کیسه هم ده چې هسپانیې ته رسیدلي پرته لدې چې د چا په پام کې نیولو پرته هغې په سویلي نیمه کره کې څه ترلاسه کړي وي.
د دې له خپرېدو لس کاله تېر شوي او نهه سپوږمۍ دا د دې شاهدي ده چې د نورو په څیر ترهګري ، ښکلا او د ډولونو د تکثیر متضاد ترکیب کوي. پدې بیاکتل شوې او پراخه شوې نسخه کې ، لیکوال خپلو ماشومانو ته یو لیک استوي ترڅو دوی ته ووایی چې هرڅه څومره بدل شوي او له بده مرغه څومره شیان هیڅکله نه بدلیږي.
د هواکو انځور
د هوکو پورټریټ د هسپانیک دمخه سیرامیک یوه ټوټه ده چې د خورا ممکنه دقت سره د اصلي مخونو نمایندګي کوي. ویل کیږي چې دې د خلکو روح قبض کړی ، یو ریکارډ چې د پیړیو مات شوي عکس کې ژوندی پاتې دی.
موږ په 1878 کې یو ، او د یهودي-اتریش سپړونکی چارلس وینر په پاریس کې د نړیوال نندارتون کې د اکاډمیک ټولنې لخوا د پیژندل کیدو لپاره چمتووالی نیسي ، د "ټیکنالوژیک پرمختګ" لوی میلمه چې د دې په پام کې نیولو سره د انسان ژوبoo دی ، د ساینس پای. توکم پالنه او د اروپا امپریالیسټ پروژه. وینر د ماچو پیکچو کشف ته نږدې و ، هغه د پیرو په اړه یو کتاب لیکلی و ، هغه نږدې څلور زره هوکو او یو ماشوم هم نیولی و.
یو سل او پنځوس کاله وروسته ، د دې کیسې مخکښ د میوزیم له لارې ګرځي چې د وینر ټولګه پکې ځای لري ترڅو د هوکوس په مخونو کې ځان وپیژني چې د هغې لوی نیکه لوټ کړی و. د ضایع کیدو پرته نور هیڅ سامان سره یا د هغه خلاص زخمونو ، نږدې او تاریخي نقشې پرته ، هغه د کورنۍ سرپرست او د هغه د خپل نسب لرونکي اشخاص تعقیبوي -کوم چې د ډیری دی -لټون. زموږ د وخت پیژندنې لپاره: د پریښودو ، حسد ، جرم ، توکم پالنې ، په کورنیو کې پټ شوي وطني واسکټونه او په یوه استعماري فکر کې په کلکه د لیوالتیا غوښتنې تخریب یوه ټاپو. پدې پا pagesو کې ویر او مقاومت شتون لري د هغه چا په ساه سره لیکل شوی څوک چې د یو څه ټوټې ټوټې ټوټې کوي چې ډیر دمخه مات شوی و ، پدې هیله چې هرڅه به سم شي.
ګابریلا وینر ته مبارکي وایم چې ستاسو په لیکنه کې دومره اخلاص دی