دا د ماریا زامبرانو سره هم پیښ شوي. دا مسخره ده چې څنګه د هر نسل پوهان ، په استبداد کې اخته ، په جلاوطنۍ کې د ژوندي پاتې کیدو یوازینۍ لار ګي انتقادي لید ته په خپله ژمنتیا کې چې هره ټولنه ورته اړتیا لري. د هغه څه په اړه په زړه پوري او روښانه کول چې د حکومت په کنټرول کې پاتې دي ...
مګر د یو هیواد اخلاقي بیا راپورته کیدل د هغه د نامتو جلاوطنو بیرته راستنیدو کې هم جادو دی. لکه څنګه چې زموږ په قضیه کې دوی وو رامون J. لیږونکی, میکس آب یا خپل ماریا زامبرانو د ډیری نورو په مینځ کې.
د ماریا په قضیه کې ، له 45 راهیسې 1939 کاله تیر شوي کله چې د جګړې ناوړه خوب پای ته ورسید ترڅو د دیکتاتورۍ په لیوالتیا کې خپل ژوند وغځوي ... د یو مفکر او لیکوال لپاره د یو لازمي په توګه خپل هیواد پریښودل لکه ځینې چې پدې وخت کې غوره کیدی شي په اروپا کې ، هغه ګومان کاوه چې په فلسفي او شاعرانه کې د تخلیقي ضرب الاجل ضرب کول (د ژبني ژوروالي او پروسیک ترمنځ چې په ندرت سره پیژندل کیږي) ، په بیله بیا مقاله لیکونکي او حتی په سیاسي کې.
د امریکا او اروپا ترمینځ ، تکړه ملاګا زیږیدلې لیکواله یوه عالي او پراخه کتابچه جوړه کړې چیرې چې هغې مطالعه او څیړنه بدله کړې ، د هغې د فلسفي فکر پراختیا ، مګر دا هم چې د هسپانیکیزم هرڅوک چې پریښودل شي او څوک لاهم هڅه کوي د لاملونو تعریف کړي. د کینیټ جګړه چې د ډیری شیانو سره پای ته ورسیده ...
د ماریا زمبرانو لخوا غوره 3 وړاندیز شوي کتابونه
د ځنګل خوښۍ
په ماریا زامبرانو کې فلسفه یو پوهاوی دی چې له حسی څخه منطقي ته ځي. هیڅ بل مفکر نشي کولی پدې ابهام کې د هرڅه پوښلو لپاره غوره ترکیب ومومي (کوم چې موږ پوهیږو ، البته). دا کتاب د مفکر د هوښیارتیا غوره مثال دی چې د ژباړې اړتیا باندې قناعت کوي ، لکه څنګه چې یونانیانو لا دمخه د خپلو افسانو سره د خپل تاریخ څخه تیریږي.
له 1977 څخه کار چې دا یو بشپړ فلسفي-شاعرانه یادګار دی ، د فکر وروستي تاریخ یو له بنسټیزو کتابونو څخه دی. پدې کې ، ماریا زامبرانو لوستونکی د هر وخت دمخه په لومړني احساس کې ډوبوي ، کوم ته چې ډارونکی کرونوس لاسرسی نلري او چیرې چې ورک شوی جنت ، لومړنی لید بیرته ترلاسه کیږي.
دا پدې غیر ځای کې دی چې زمبرانو ورته لاسرسی لري ترڅو د جلاوطنۍ ، جلاوطنۍ احساس ونه کړي؛ دا په هغه کې دی چیرې چې موږ ټول کولی شو تل د اصلي وحدت لپاره هیله مند اوسو. د مالاګا مفکر پدې ډول د اصلي رجعت وړاندیز کوي چیرې چې فلسفه ، شاعري ، میوزیک او تصوف موږ ته د "احساس" په یاد ساتلو لار ښیې ، "شیان او مخلوقات له ګډوډۍ څخه ژغوري."
د انټيګون قبر
دا چې یوناني کلتور لا دمخه یو څه شیان درلودل ، د افسانوي څخه د ځمکې لاندې ځواکمن فیمینیزم له پلوه ، د نه منلو وړ دی. شاید د هومر په پرتله په سوفوکلس کې ډیر. له کاسانډرا څخه انټيګون ته. پدې لرغوني افسانوي خیالي کې ځینې خورا غوره شخصیتونه هغه دي چې د دوی د استخباراتو یا ډالیو له امله میرمنې بدلوي.
د اخلاقي بشپړتیا او حیاتي ځواک یو بې شکه سمبول، انټیګون د فکر په تاریخ کې یو له خورا بحث شوي افسانوي شخصیتونو څخه دی. هغې ته، ماریا زامبرانو په 1948 کې لیکلي، "موږ نشو کولی د هغې اوریدل بند کړو، ځکه چې "د انټیګون قبر زموږ خپل تیاره ضمیر دی."
مفکر هیڅکله پدې هیروین کې خپله علاقه نه ده پریښې ، د کومې غمجنې کیسه ، چې د سوفوکلس لخوا د ورته نوم په تراژیدي کې ویل شوې ، ډیری مسلې پکې شاملې دي چې زمبرانو د خپل فکري مسلک په اوږدو کې ورسره ژوره معامله کړې: د فلسفې او ادبیاتو ترمینځ لنډه پوله ، ټولنیز شخصیت او سیاسي ازادي ، د ځواک کارول او ناوړه ګټه اخیستنه ، جلاوطني یا د ښځینه شخصیت رول.
سړی او خدای
په 1955 کې د لومړي ځل لپاره څرګند شو او په 1973 کې یې په کافي اندازه پراخه شو ، «El hombre y lo divino» ، د ماریا زامبرانو (1904-1991) د فکر په پراختیا کې کلیدي کار ، د خورا بشپړ کشف کولو ترمینځ د پل په توګه کار کوي. د هغه د لومړي نظرونو او د دې "شاعرانه دلیل" بیان چې له هغه وروسته به د هغه په فلسفي تولید کې څرګند شي.
د عصري کیدو سره مخ کیدل د تلپاتې ابدي لوبې کې ډوب شوي او داسې خدای ته راستون کیږي چې هغه ترې د خلاصون هیله لري مګر پریښودل یې نشي کولی ، زمبرانو د الهی سره د نوې اړیکې لپاره لارې لټوي چې د تقوی په قدمونو لاندې موږ ته اجازه راکوي حقیقت بیرته ترلاسه کړئ ترڅو د هغه "تاریخ جوړ شوي بت" لخوا ښخ شوي خلاصونکي ځواک څرګند کړي چې موږ یې برباد کړی یو.
