د فلسفې درې غوره کتابونه

دا په زړه پوري ده چې څنګه انسانیتونه د ټیکنالوژۍ پرمختګونو په څیر په تعلیم کې خپل غوره ځای بیرته ترلاسه کوي مصنوعي استخبارات د یو څه په څیر لوومز (یا بلکه پټ) راځئ چې موږ په ډیری برخو کې د تولید کونکي اشخاصو په توګه ځای په ځای کړو. او زه نه یوازې انسانیت ته د یوې علمي اجنډا په توګه اشاره کوم ، چیرې چې مسله اوس په خطر کې ده. دا هم د کار خبره ده. ځکه چې ډیری د ټیکنالوژۍ لوی شرکتونه دي چې د کارګران په لټه کې دي چیرې چې رسیدو وړتیا لري چیرې چې ماشینونه یوازې خوب کوي (سر یې ټکوي فلپ ک او د هغه Androids د بریښنایی پسونو خوب کوي).

موږ د خلاقیت او شخصی فکر سره پاتې یو ، د شیانو انتقادي مفکوره او د ماشین لخوا د لاسرسي وړ ځای په توګه د نظریاتو تکرار یا وړاندوینه (آی سی اسیموف یا نور ډیر لیرې لکه ویلز دوی به دا ورځې وګوري ...). لدې امله ، د توپیر حقیقت ، د ورته په څیر چنګک او فلسفه نن ورځ لازمي پناه ځای دی. روبوټ به هیڅکله حیران نشي چې دا له کوم ځای څخه راځي او چیرې ځي. موږ کوو.

فلسفه ، فلسفه ... او زه د ساینس افسانه لیکونکو په حواله. دا به ولې وي؟ شاید ځکه چې په اسانۍ سره موږ فلسفه د میلیس تالیس سره شریکوو یا نیتسکی لکه څنګه چې موږ د بلیډ رنر نقل کونکي راپورته کوو چې د هغه روح ټوټه لاسته راوړي ، انسان ته هرڅه چې هغه لیدلي تشریح کوي او دا چې دا به د هغه د بایټونو په یاد کې ورک شي لکه باران کې اوښکې ...

دلته زه د لوی مفکرینو لخوا یو څو کتابونه راوړم (اوس موږ فیلسوفانو ته ځو). دلته به ټول څوک نه وي او نه به ټول څوک وي. ستاسو څخه ډیری به کلاسیکونه له لاسه ورکړي ، د هرڅه اساس. مګر فلسفه د هرڅه په څیر ده ، د خوند مسله. دلته هغه څوک دي چې کانټ ورته د نه لاسرسي وړ پیچلتیا ښکاري (زه لاسلیک کوم) او څوک پدې باور دي چې د افلاطون زوټ د سقراط شاګردانو لپاره خورا ګټور ندی. راځئ چې بیا هلته لاړ شو ، آزاد فکر کونکي ...

د فلسفې غوره 3 وړاندیز شوي کتابونه

پدې توګه د نیتشې لخوا ، زرتروسټا خبرې وکړې

بخښنه غواړم ، زه په نیتسچه کې یو وفادار مومن یم او زه پوهیږم چې دا کار باید د هر هغه چا لخوا ولوستل شي څوک چې د مابعدالطبیعي ، علمیولوژیکي یا حتی د یادولو جرات کوي چې کیلي چیرې پاتې شوي. د لږترلږه ماورایی شک هر ډول پروسه باید د غندنې ، د لنگر په توګه شرایطو او د اساس په توګه کیدو شرایط په توګه د احساس سره سينګار شوي د انا زنځیرونه راښکته کړي. بیا هغه سوپرمین چې موږ ټول دننه لرو کولی شو د کلید موندلو ارمان وکړو. او بیا به هیڅوک په موږ باور ونکړي. موږ به یو نوی Ecce homo وي چې زموږ د حقیقت سره مطلق دومره ژاړي لکه څنګه چې دا خالي دی.

زه باید اعتراف وکړم کله چې ما د نیتشې لخوا دا لومړی کتاب زما په لاس کې درلود ، د یو ډول درناوي په څیر یو څه ما برید وکړ ، لکه څنګه چې ما دمخه یو بل مقدس کتاب درلود ، کوم چې د اګنوستیکانو لپاره انجیل د دې مخه نیولو هوډ کړی. دا د سوپر مین ماته ټکان راکړ ، بنسټیز ، معتبر ، هڅونکی ... ، مګر ځینې وختونه دا ماته هم د ماتې شوي سړي عذر په څیر غږیدل ، نشي کولی باطل ته وتښتي.

لنډیز: چیرې چې هغه د افوریزم په ب collectه راټولوي د هغه فلسفه اړینه ده ، د سپرمین رامینځته کیدو لپاره ټاکل شوې. دا ویل شوي چې پدې ډول خبرې کول زراتسترا د انجیل ضد نقش په توګه ګ consideredل کیدی شي ، او د هغو کسانو لپاره چې د حقیقت ، ښه او بد په لټه کې وي د بستر څنګ جوړوي. د نولسمې پیړۍ په فلسفه کې یو له بنسټیزو کارونو څخه.

د میتود په اړه بحث ، د رینی ډیسکارټس لخوا

د فلسفي کتابونو انتخاب ته د ډیسکارټس نه راوړل د پیاز پرته د کچالو آملیټ جوړولو په څیر دي ، سپکاوی. که ډیسکارټس موږ ته د فکر محور په توګه د وجود محور په توګه وړاندې کړي ، موږ کولی شو ډاډ ترلاسه کړو چې ډیسکارټس په پیل کې د ساینسي عملي کار سره پیل کړی و. له نیتشې څخه ر Lightا کلونه لرې ، په ډیسکارټس کې یوه دوستانه فلسفه شتون لري ، په استخباراتو باور لري چې له دې نړۍ او یا د نظریاتو له ساحې څخه د هر ډول چلند سره مخ شي.

کارټیسینیزم له اوږدې مودې راهیسې مړ دی. په هرصورت ، د ډیسکارټس فکر ژوندي پاتې کیږي او تر هغه وخته پورې ژوندي پاتې کیږي ترڅو چې د فکر کولو ازادي د انعکاس لپاره لارښود په توګه شتون ولري. دا اصل خورا خوندور افسانه تشکیلوي چې انسان یې ایجاد کولی شي ، او دا د انسانیت له امله دی ، په لویه برخه کې ډیسکارټس او په ځانګړي توګه دوه کارونو ته چې لوستونکی یې په لاس کې لري. د ډیسکارټس لوستل د عصري فلسفې خورا مهم تحرک ژوندي ساتلو لپاره یو له غوره تمرینونو څخه دی: یو مطلق مخکینی شک ، د اصلي پوهې د پیل ټکي په توګه شک.

په هرصورت ، د هغه څه اصلي وړتیا چې د فلسفې په تاریخ کې لومړی رسمي عقلانیت پیښیږي د سپیڅلي فکر په اړه د هغه مهم انتقاد و. هیڅ شی ، واقعیا ، د هر ډول واک له مخې د منلو وړ ندي. د عصري فکر دغه اتل ، د هیګل په کلمو کې ، فلسفه د هغه لارې په اوږدو کې رهبري کړې چې په سختۍ سره مخکې پیژندل شوي ، زړورتیا ، دا د ډلمبرټ په ټکو کې ایښودل ، د ښو سرونو ښوونه کول ترڅو د زده کړې ، د نظر ، واک واک له لاسه ورکړي؛ په یوه کلمه کې ، د تعصب او بربریت او ، د دې بغاوت سره چې موږ یې نن ورځ راټول کوو ، دې فلسفې ته شاید د هرڅه په پرتله خورا اړین اړین کړي.

سرمایه د کارل مارکس لخوا

د دې ټولنیز اهمیت له امله ، زه باور لرم چې د کانټ فکر زموږ د اوسني تمدن خورا اړونده فلسفې ته اشاره کوي. د ټولنیز ټولګیو سیسټم یو لاسلیک شوی تړون دی چې موږ ته اجازه راکوي د ډیموکراسۍ ، مساوات او دې ټولو بدمرغیو تر پښو لاندې د شخړو څخه مخنیوی وکړو. او دا دا چې مارکس د پرولتاریه په سر کې د ښه ارادې سره عمل وکړ. مګر برید ترسره شو. نهایی پلان دا و چې هرڅوک د هوپ له لارې تګ ته خوښ کړي ...

د مارکس د شاهکار په توګه ګل کیږي. د خپل دښمن سره مقابله کولو لپاره ، دا اړینه ده چې هغه وپیژنئ ... او له همدې امله دا کتاب د سیاسي اقتصاد د بشپړ تحلیل په نیت پوهیږي ، د دې ټول معنی سره چې دا نیت لري چې سیاست او اقتصاد تل په لاس کې ځي.

د اډم سمیټ نه لیدونکی لاس د حکومتي پلار بل لاس ته اړتیا لري څوک چې پوهیږي څنګه د ظالمانه زوی ډیرې لارښوونې لکه بازار. دا د دوه کلونو لپاره لیکل شوی کار دی مګر د انګلز لخوا د یو تالیف له لارې بشپړ شوی چې هغه د مارکس له مړینې 9 کاله وروسته نیولی.

حقیقت دا دی چې دا کار په شیطاني پانګوالي نظام کې چې په وړاندې یې د مارکس څېره راڅرګندېږي په هر تولیدي سیسټم کې د موجوده پانګیزیزم په اړه یو له غوره درملونو څخه ګ toل کیږي ، اټکلونه او د ارمان پوره کولو یوازینۍ وروستۍ علاقه.

په هرصورت ، د لوی تخنیکي سختۍ څخه ، دا د توضیحاتو سپیناوی هم وړاندې کوي ، د پانګوال نظام تر ځمکې لاندې کتنه ...

د فلسفې نور په زړه پوري کتابونه ...

د نړۍ فلسفي کارونو له دې پوډیم هاخوا ، یوه فلسفه شتون لري چې د افسانې په لور ځي او دا د کرکټرونو په اړه موجودیت او د داستاني وړاندیزونو په اړه ماهیت په ګوته کوي. او دا هم ښه ده چې له دې فلسفې څخه خوند واخلو په استعاره بدل شو. زه راغلی یم ، موږ هلته د فلسفې درې ښه ناولونو سره ځو ...

د سیدوکر کیسه ، د سورین کیرکیګارډ لخوا

دا ناول د ډیری لیکوالانو مخکینی ګ consideredل کیدی شي چې په خپلو کرکټرونو کې یې د انسانیت هغه ب offerې وړاندې کړي چې د ویزرل ، حتی رواني ناروغیو ته ژور دی.

او یوازې د دې لپاره ، د دې مادي ارزښت سربیره ، زه دا په لومړي ځای کې روښانه کوم. د ګلاب ناول ظهور سره د دې سرلیک ترشا ، د مینې ، لیوالتیا ، او واقعیت بدلولو وړتیا وړتیا موضوعاتي حقیقت په اړه یوه قوي کیسه شتون لري. او البته ، د کیرکیګارډ ژور مفکر لپاره هیڅ شی د مینې شخصي نشتوالي څخه لرې کولو څخه غوره ندي چې له مخې یې داستان ترتیب کړئ. ځکه چې هرڅه د دې ریښتیني مینه او د دوی ټپونو څخه پیل کیږي.

خوان او کورډیلیا د دې کیسې مینه وال دي. د جوان جذبه د مینې په توګه پټه شوې د پلاټ ټولې فلسفي ارادې پټوي ، پداسې حال کې چې کورډیلیا دې نږدې رومانتيک تکلیف ته اړول شوې ، یوه وینا چې دمخه د وخت نوي لیکوالانو پرېښوده. خوان او د نړۍ له لارې د هغه تیریدل د هغه خورا جذباتي اړتیاو په پرتله له لوی پوښتنو پرته. خوان او ډرایونه چې هغه د هغه ورځو په اوږدو کې حرکت کوي. شاید خوښۍ مګر یقینا ناپوهي. د صحنې څخه تیریدل د هیڅ شی په څیر ندي یا د پوهیدو هڅه کوي د ژوند له مرحلې هاخوا څه ریښتیا دي.

د جوسټین ګارډر لخوا د صوفیا نړۍ

د لوستلو لپاره یوازې د معرفي کولو په توګه د ماشومانو یا ځوانانو داستان په پام کې نیولو سره د دې مفهوم سره ، دا ناول په ورته وخت کې غوره پلورونکی شو په کوم کې چې د هغې پایښت طبیعت ، د کلاسیک تصور ، په لوړوالي کې اټکل شوی و. د کوچني شهزاده یا نه ختمیدونکې کیسه.

د دوی هر یو د ځوان عمر لپاره د ادب له انقلابي پرنزم څخه د نړۍ د لومړۍ زده کړې له رزق څخه پوهیدونکي د ادب تاریخ اساس کې بدل شو. نه هیریدونکی صوفیا د پوهې ، پوهې ته د شرایطو پرته د انسان خلاص په توګه ښکاري. هغه لیک چې پای ته یې د هغې د نړۍ پوهې په لور حرکت کوي هماغه لیک دی چې موږ ټول زموږ د ژوند په یو وخت کې د هرڅه حتمي حقیقت په اړه ورته پوښتنو سره ومومو.

د ناول د اسرار لمس د ځوان لوستونکو لپاره د نه منلو وړ ادعا وه ، د دې صحنو سمبولولو ډیری نور خلاص لویان د نړۍ په وړاندې د لومړي ځان ژغورنې کې جذب کړل چې ورسره موږ هغه پخوانیو پوښتنو ته بیرته راستنیدو لپاره جادویي تخلص درلود چې موږ هیڅکله نه. په بشپړ ډول ځواب ترلاسه کړ. د هغه څه په اړه فکر کول چې موږ یې یو او زموږ پای یو دوامداره پیل دی. او صوفیه ، د حکمت هغه ایتیمولوژیک سمبول ، موږ ټول یو.

خواږه، د ژان پال سارتر لخوا

د دې سرلیک څخه د یوه ناول ایستل دمخه د سوماتایز ناروغي اټکل کوي ، د ناهیلۍ ویزرل ګډوډي. شتون ، شتون ، موږ څه یو؟ دا هغه پوښتنې ندي چې په ستوري روښانه شپه کې ستورو ته اچول کیږي.

پوښتنه دننه ته ځي ، د هغه څه په لور چې موږ یې پخپله د روح تیاره اسمان کې ګورو. د دې ناول اصلي لوبغاړی انتونین روکیتین نه پوهیږي چې دا دې لنډې پوښتنې ته پناه وړي ، د خپلو درنو پوښتنو سره ځان د تلفظ کولو ته اړ باسي. انتون د خپل ژوند سره دوام لري ، د لیکوال او څیړونکي په توګه د هغه کړاوونه. مغز هغه مهمه شیبه ده چې پدې کې پوښتنه راپورته کیږي چې ایا موږ زموږ له معمولاتو او تمایلاتو هاخوا یو څه په بنسټیز ډول یو.

د انتون لیکوال بیا انتونین فیلسوف کیږي څوک چې ځواب غواړي او د محدودیت احساس کوي مګر د لامحدودیت ، خفګان او خوښۍ اړتیا.

کانګې د ژوند له ودې مخکې کنټرول کیدی شي ، مګر د هغې اغیزې تل پاتې وي ... دا د هغه لومړی ناول دی ، مګر دمخه یې په دېرش کلنۍ کې ، دا پوهیږي چې د موضوع پوخوالی ، فیلسوف وده کوي ، ټولنیز ناخوښي هم زیاته شوې ، وجود ښکاري په ساده ډول عذاب. د نیتشې یو ځانګړی خوند د دې لوستلو څخه راپورته کیږي.