ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੋਹੇਮੀਆ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਬੋਹੇਮੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਨਿਹਿਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਜੀਬ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮਨ ਮਾਰੀਆ ਡੈਲ ਵੈਲੇ-ਇਨਕਲੇਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕੀ ਕਾਰਜ "ਲੂਸੇਸ ਡੀ ਬੋਹੀਮੀਆ" ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ 98 ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ.
ਪਰ, ਲੂਸੇਸ ਡੀ ਬੋਹੇਮੀਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜੋ ਕਿ ਵੈਲੇ-ਇਨਕਲੇਨ ਉਹ ਮਿਲੇ, ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲੀ ਗਈ. ਵੈਲੇ-ਇਨਕਲੇਨ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਾਵਲ, ਕਵਿਤਾ, ਨਿਬੰਧ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਫਲੋਰਿਨ ਡੁਅਲਿਸਟ ਦੇ ਟਰਟੁਲੀਅਨ, ਉਹ ਮੈਨੁਅਲ ਬੁਏਨੋ ਬੇਂਗੋਚੇਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਰਮ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਗੁਆ ਬੈਠਾ.
ਵੈਲੇ-ਇੰਕਲਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਤਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ ਦੀ ਆਸ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੂਸੇਸ ਡੀ ਬੋਹੇਮੀਆ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪਕ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ.
ਵੈਲੇ-ਇਨਕਲੇਨ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਉੱਤਮ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਲਾਈਟਾਂ
ਨਾਟਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਟੇਜਕਰਾਫਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਦਲਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ।
ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਮਾਮਲਾ ਹੋਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਕਸ ਏਸਟ੍ਰੇਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਹੋਂਦਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੱਠਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ.
ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੈਕਬੈਥੀਅਨ ਸਲੋਕਵੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੀ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸ ਐਸਟਰੇਲਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਜਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜ਼ਾਲਮ ਝੰਡੇ
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਕੰਮ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗੈਲੀਸ਼ੀਅਨ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਅਮਰੀਕਾ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਵੈਲੇ-ਇਨਕਲੇਨ ਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਾਂਤਾ ਫੇ ਡੀ ਟੀਏਰਾ ਫਰਮ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਇੱਥੋਂ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹੀ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਜਨਰਲ ਸੈਂਟੋਸ ਬੈਂਡਰਸ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪਾਗਲ ਵਿਅਕਤੀ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇੱਕਜੁੱਟ। ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਉਹੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਜੀਵ ਨੈਤਿਕ ਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ
ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿਕੜੀ "ਬਰਬਰੀਅਨ ਕਾਮੇਡੀਜ਼" ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਚਨਾ ਲੇਖਕ ਦੀ ਤਾਜ ਰਚਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੈਲੀਸ਼ੀਅਨ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਜੁਆਨ ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਇਕਵਚਨ ਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰੇਡ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੁਆਨ ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਗਲਪਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਘਾਤਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਗੈਲੀਸੀਆ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਪਾਤਰ ਦਾ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਹ ਹੰਕਾਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਗਿੱਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਵਾ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈੱਟ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਲੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
"ਰਾਮੋਨ ਮਾਰੀਆ ਡੇਲ ਵੈਲੇ-ਇੰਕਲਾਨ ਦੁਆਰਾ 10 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ" 'ਤੇ 3 ਟਿੱਪਣੀਆਂ