ਰਾਫੇਲ ਚਿਰਬੇਸ ਦੁਆਰਾ 3 ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਵੈਲਨਸੀਅਨ ਲੇਖਕ ਰਾਫੇਲ ਚਿਰਬੇਸ ਪਲੇਸਹੋਲਡਰ ਚਿੱਤਰ ਉਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਤੀਬਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗਲਪ ਲੇਖਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਜੀਵਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਪਰੇਜ਼ ਗੈਲਡੋਸ ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਚਿਰਬੇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਚਿਰਬੇਸ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਉੱਤਮ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੂਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਐਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੋਂ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਕਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਪੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਂਗ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਪਾਠਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਫੇਲ ਚਿਰਬੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ

ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮੌਤ ਸੀਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਖੋਜ, ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਅਥਾਹ ਰਹੱਸਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਅੰਤ ਵਾਲੀ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਥੇ ਮੌਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਰੁਚੀ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਓਲਬਾ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਖਾਂ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧੀ ਗਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੇਤਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਮੈਨੂਅਲ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਠਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ, ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮੋੜ, ਹਰ ਬਦਲਾਵ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਅਨਿਯਮਤ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਠੋਰਤਾ, ਦੁੱਖਾਂ, ਪਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਚਿਰਬੇਸ ਵਾਰਤਕ ਉਸ ਗੀਤਕਾਰੀ ਧੁਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਅਕਲਪਿਤ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਖੂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿਪਰੀਤਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖੁੰਭਾਂ ਦੀ ਦਲਦਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ

ਚਿਰਬੇਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਦਵੈਤ-ਭਾਵ ਵੀ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਰੀਡਿੰਗ ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਰੀਡਿੰਗ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਸਿਮਫਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਗੁਣਕਾਰੀਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਾਲਮੇਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅੰਤਮ ਇਰਾਦੇ ਲਈ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਚਿਰਬੇਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਜੋੜ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਲੇਖਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰੇਮੇਟੋਰੀਓ "ਆਨ ਦ ਸ਼ੋਰ" ਜਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਾਵਲ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰੁਚੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਕਥਾਨਕ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਫਿਸਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਹੈ ... ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਟਿਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਰੂਬੇਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਸ ਆਈਵੀ ਨੂੰ ਬੁਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮੀਰ, ਤਾਜ਼ਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਸਮਾਜਕ. ਇਤਹਾਸ, ਮੋਟਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ

ਚੰਗੀ ਲਿਖਤ

ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਬਰਾਬਰ ਉੱਤਮਤਾ। ਫੋਕਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਾਂਗ ਹੈ।

ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਅਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਇਕ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਜਾਇਜ਼, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਦੋਸ਼ ... ਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਉਲਟੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਿੰਸਾ, ਅਪਮਾਨ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਿਰਬੇਸ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਉਸਦੀ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਨ ਦੇ ਉਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਨੁੱਖਤਾ" ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭਿੱਜਣਾ ਜੋ ਅਨਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਝਲਕੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।