ਜੋਸੇ ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੋਸ ਓਰਟੇਗਾ ਯ ਗੈਸੈੱਟ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਅਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਿੰਤਨ, ਤਰਕ ਦੇ, ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਉਸ ਬੇਤੁਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚਡੌਨ Quixote ਧਿਆਨ", ਇਹ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੀਗਲ ਉਹ ਉਸ ਮੈਟਾਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਮੋਨਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਸਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇਸ ਸਮਾਯੋਜਨ ਨੂੰ ਹਰ ਸਥਾਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਬਣਾਇਆ.

ਇਹ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਲੰਕਾਰਵਾਦੀ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸੰਕਟ.

ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਚਿੰਤਕ ਵਜੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਅਲੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤਕਤਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।

ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪੱਖ ਦੇ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵੱਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੇਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਜਲਾਵਤਨ.

ਵਿਚ ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸੂਚੀ ਅਸੀਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਧ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਕਲਪ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਘਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਬਿਹਤਰ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਡੌਨ Quixote ਧਿਆਨ

ਹਰ ਲੇਖਕ, ਹਰ ਚਿੰਤਕ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਬਾਕੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ.

ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਜੋ ਕਿ ਡੌਨ ਕਿixਕਸੋਟ ਹੈ, ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚਿੱਤਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਡੌਨ ਕਿixਕਸੋਟ (ਉਹ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ' ਤੇ ਸਜਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਓਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਪੁੰਜ ਦਾ ਬਗਾਵਤ

ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ (ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਜਾਂ ਧੜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫਿੱਟ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ, ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਨਿਰਭਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਖਾਲੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਦੁਬਿਧਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਮੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਿਸਮਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਕ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਨਤਾ ਦੇ ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਰਪਣ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ.

ਇਨਵਰਟੈਬਰੇਟ ਸਪੇਨ

ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ teਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੀ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਪੇਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨ ਦੇ Orਰਟੇਗਾ ਵਾਈ ਗੈਸੇਟ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਕਲਪ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਫੁਟਕਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)

ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਹਿਰਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ structureਾਂਚੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਖਾਸ ਤੱਕ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤਰੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਪਾਤਰ, ਉਸ ਸਮੁੱਚੇ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਉਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਕਲੀ ਵਤਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਇਰੀਨੀਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਟ੍ਰੈਟ ਆਫ਼ ਜਿਬਰਾਲਟਰ (ਘਰੇਲੂ ਉੱਗਣ) ਤੱਕ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.