ਬਾਗੀ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ… ਜੈਕ ਕੇਰੋਆਕ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੈਕ ਕੇਰੌਕ. ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਅੰਤ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ।

ਬੀਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਹਾਨ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵਿਲੀਅਮ ਬਰੂਜ਼, ਪਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ...

ਇੱਥੇ ਕੇਰੌਕ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਡ ਹੈ

ਕੇਰੌਕ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ, ਬੀਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਐਲਨ ਗਿਨਸਬਰਗ ਬੈਂਕ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ), ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ.

ਇਸ ਲਈ ਕੇਰੋਆਕ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਹਿੱਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ.

ਜੈਕ ਕੇਰੋਆਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ:

ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ

ਹਰ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਾਈਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਬੀਟ ਅੰਦੋਲਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੱਭਦੇ ਹਨ.

ਡੀ ਕੇਰੌਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਸਦੀ ਛੁਪਣ ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ, ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਬੁਕੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਗੰਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਥਾਪਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ).

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਯਾਤਰਾ, ਇਰਾਦਾ, ਵਿਚਾਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਸ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਖੰਭ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਾਹਸ, ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਝਲਕ. , ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ.

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀਤਾ ਵਜੋਂ ਕਿ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਸਨਸਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਗਾ ਹੋ ਗਈ.

ਧਰਮ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ

ਰੂਹ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ -ਰੋਟੀ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਸ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਦਬੂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਕੇਰੌਆਕ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਭਾ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਕੋ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਕੇਰੋਆਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰੀ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਜਾਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਹੋਰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਕੇਰੌਕ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਵੱਡੇ ਦੱਖਣ

ਇਸ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਨੇਵੀਗੇਟਰਾਂ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੇਰੌਕ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਪਦਾਰਥ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੌਣ ਵੇਲੇ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇੱਕਲੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਉਹ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਹੋਵੇਗੀ.