ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਕੋਲ ਬਾਈਪੋਲਰ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਮੰਨਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜਾਨ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਕੋਟਜ਼ੀ, ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ. ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਏ. ਇੱਥੇ "ਈਸੀ ਹੋਮੋ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੂਫਾਨੀ ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ, ਪਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਚਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕੰਪਿਟਰ ਗੀਕ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਲੇਖਕ ਦਾ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਹੁਣ, ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ 2003 ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ.
ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ Aਸਟਰ ਖੁਦ ਸਲਾਹ ਮੰਗੋ, ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ
ਜੇਐਮ ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ
ਬਦਕਿਸਮਤੀ
ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਵਲ. ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ: ਬਵੰਜਾ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, ਡੇਵਿਡ ਲੂਰੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਘੱਟ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੋ ਤਲਾਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਹੈ; ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਡੇਵਿਡ, ਘਮੰਡ ਨਾਲ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ.
ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਕੇਪਟਾਉਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਲੂਸੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕੋਡ, ਭਾਵੇਂ ਕਾਲਿਆਂ ਜਾਂ ਗੋਰਿਆਂ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਹੋਣ; ਜਿੱਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਡੇਵਿਡ ਨਿਰੰਤਰ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋਏਗਾ.
ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਕੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਅੰਤ ਤੱਕ, ਮਨਮੋਹਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਕਾਰੀ ਬੁੱਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਹੌਲੀ ਆਦਮੀ
ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੋਜਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਹਰ ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਸਾਹਿਤਕ ਕੀਮਿਆ ਦੇ ਨਿਚੋੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ: ਪਾਲ ਰੇਮੈਂਟ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ, ਇੱਕ ਸਾਈਕਲ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਤ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਇਸ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦਾ ਇਕਾਂਤ ਜੀਵਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੌਲ ਨੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਸਥੇਸਿਸ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਹਸਪਤਾਲ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਡੀਲੇਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੈਚਲਰ ਪੈਡ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।
ਨਵੀਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤੋਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ, ਪੌਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰੀਜਾਨਾ, ਉਸਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ ਨਰਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਦਾ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਲੇਖਕ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੋਸਟੇਲੋ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਧੀਮਾ ਆਦਮੀ ਬੁ onਾਪੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜੇਐਮ ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਖੁੱਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲ ਰੇਮੈਂਟ ਦੀ ਉਸਦੀ ਮੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਨਤੀਜਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਬਰਬਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਇਸ ਦੇ ਹਲਕੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਏਟਜ਼ੀ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਰੂਪਕ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰ.
ਸੰਖੇਪ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਇਸਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ.
ਫਿਰ ਫੌਜੀ ਪਹੁੰਚੇ. ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ. ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ. ਸਥਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬੇਤੁਕੇ ਸਨ. .
ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ. ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਨੇ ਸਿਰਫ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੌਜ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼.
