ਮਹਾਨ ਗੋਏਥ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਬਹੁਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗਾਂਗ ਵਾਨ ਗੈਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਉਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ.

ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਉਸਦਾ ਅੰਤਮ ਇਰਾਦਾ ਸੀ. ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਫਾਸਟ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਸਟਰਪੀਸ, ਬੁੱਧੀ, ਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਗੋਏਟੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਸ਼ਾਇਦ। ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵੱਲ। ਗੋਏਥੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕ ਬਣਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਭਵੀ ਜਵਾਬਾਂ ਜਾਂ ਕੱਟੜ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰੀ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣਨਾ ... ਵਿਗਿਆਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਟਿਕਸ ਅਤੇ ਓਸਟਿਓਲੋਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਜਾਂ ਭੂ -ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਗੋਏਥੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਉੱਤਮ ਕੀਤਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੌਥੇ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੇਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ...

ਗੋਏਥੇ 82 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨਮੋਹਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਉੱਭਰਿਆ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਜੋ XNUMX ਵੀਂ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਸੀ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ...

ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵਾਨ ਗੋਏਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਵਲ

ਫੋਸਟੋ

ਫੌਸਟ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਰਥ, ਅਸੀਮ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰ ਸੀ. ਫਾਸਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਇਰਾਦਾ ਜਿੰਨਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ ਉਨਾ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਅਮੀਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਗੋਏਥੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ, ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਪੋਕ ਤੱਕ.

ਕਿਉਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਫਾਉਸਟ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ. ਪੂਰਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਾਂ ...

ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ..., ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਠੰਡੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ. ਖੁਸ਼ੀ ਇਹ ਫੌਸਟੋ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਫੌਸਟ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਗੋਏਥੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾਂਟੇ ਦਾ

ਵਿਲਹੈਲਮ ਮੀਸਟਰ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਸਾਲ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਨਾਵਲ ਫੌਸਟੋ ਦੁਆਰਾ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਗੋਏਥੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੇਖਕ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਿੱਚ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਧੀ, ਅਨੁਭਵਵਾਦ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ. ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਹਲਮ ਮੀਸਟਰ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਚਰਿੱਤਰ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਦਿਅਕ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਨੇੜਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੀਉਣ ਦੇ ਸਾਹਸ ਦੀ.

ਯੰਗ ਵਰਥਰ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ

ਗੋਏਥੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗੁਲਾਬੀ ਨੇ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ (ਹੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ).

ਗੌਥੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਸਰਬੋਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦਵਾਦ ਸੀ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਐਪੀਸਟੋਲਰੀ ਉਸਾਰੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਬਦਲਾ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਵਜੋਂ ਇੱਕ collapseਹਿਣ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ.

ਪਿਆਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਜਾ ਖੇਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਉਜਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਰਥਰ ਅਤੇ ਕਾਰਲੋਟਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਥਰ ਦਾ ਭਰਾ, ਗਿਲਰਮੋ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣ, ਪਾਠਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.