ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅੰਬਰਲ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁਹਜ, ਇੱਕ ਸਨਕੀ ਰਵੱਈਏ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਸੀ। ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੈਮਿਲੋ ਜੋਸ ਸੈਲਾ y ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਚੰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ, ਸਾਂਝੇ ਜਨਤਕ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਛਾਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ, ਉਮਬ੍ਰਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਮ-ਟਾਈਮ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ" ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਲਾਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਬੇਤੁਕੇ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਬਰਲ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ, ਉਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ, ਸ. ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ...

ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਕਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਡੌਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅੰਬਰਲ ਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਧਵਾਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਗੰਦੀ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ।

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅੰਬਰਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ

ਨਿੰਫਸ

ਬਚਪਨ ਦੇ ਗੁਆਚੇ ਫਿਰਦੌਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਾਰਵਾ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪਰਿਪੱਕ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ.

ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਝੜਪ, ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਉਸ ਉਦਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰਾਤ। ਸਦੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਉਸ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪਿਛੋਕੜ ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੀ।

ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ

1959 ਤੋਂ, ਅੰਬਰਲ ਨੇ ਮਾਰੀਆ ਐਸਪਾਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। 1968 ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅੰਬਰਲ ਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੱਧਰ ਜੋ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਹੈ.

ਵਾਰਤਕ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਪਾਈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਲਈ ਜਵਾਬ ਜਾਂ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਲਈ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਭਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੀਕਨ.

ਜਿਓਕੋਂਡੋ

ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ, ਬੋਹੇਮੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਭਾਵੁਕ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਉਮਬ੍ਰਲ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਂਟਸਮੈਗੋਰੀਕਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਾਹੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖਿਸਕ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

Si Inclán ਵੈਲੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਟਰੇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜਿਓਕੋਂਡੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਤਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਲ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਇਕ।