ਫਰਨਾਂਡੋ ਪੇਸੋਆ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਗੱਦ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਗੀਤਾਤਮਕ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕੈਲੀਓਪ ਅਤੇ ਐਰਾਟੋ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬੈਕਵਰ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਰੀਓ ਬੇਨੇਡੇਟੀ ਜੋ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਫਰਨਾਂਡੋ ਪੇਸੋਆ.

ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਕਾਵਿਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇਸੋਆ ਦੇ ਨਾਵਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀ ਵਿਧਾ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖੇਡੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਸਰਮਾਗੋਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਧਾਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਓਵਰਲੈਪਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਫਰਨਾਂਡੋ ਪੇਸੋਆ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ਸ਼ਾਇਦ ਪੇਸੋਆ ਦਾ ਅੰਤਮ ਇਰਾਦਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੀਟਰਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਖੇਡ ਜੋ ਗਲਪ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਈ.

ਪੇਸੋਆ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ, ਉਸ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜੋ ਆਖਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਕੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਿਆਰ ਦੇ ਪੱਤਰ

ਐਪੀਸਟੋਲਰੀ ਵਿਧਾ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਜਾਣਾ, ਚੁੱਪ, ਉਡੀਕ ...

ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਬਦ ਆਤਮਾ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ, ਪੇਸੋਆ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਤਰਕ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀਕਰਨ ਵੱਲ ਚਾਬੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਫੇਲੀਆ ਕਵੀਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਇੱਕ ਪੇਸੋਆ ਦੇ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ.

ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸੋਆ ਖੁਦ ਪੇਸੋਆ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਝਵਾਨ ਲੇਖਕ.

ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ

ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ismsੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਹੈ.

ਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ, ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਰਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਪੇਟੀਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੇਸੋਆ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.