ਕੇਲਾ ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ ਦੀਆਂ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਭਕਾਰੀ, ਕੀਮਤੀ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਪਹੁੰਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਉਪਜਾਊ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੇਲਾ ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ ਜਾਂ ਮਹੋਕੋ ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ (ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ). ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਜਾਪਾਨੀ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਪਿਛਲੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਰ ਲੇਖਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੰਨਾ ਦੂਰ Truman Capote o Stephen King.

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕਨਵਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸੰਵਾਦ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ ਹੈ।

ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣਾਉਣਾ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਦੀ ਸੌਖ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੈਪੋਟ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਲੇਟੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤਣਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਈਵ ਲੈਅ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ XXI ਸਦੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ, ਇਸਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਲੌਤਾ ਸਾਥੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਕੇਲਾ ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਕਿਰਲੀ

ਹਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਨਾ ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਹੋਂਦਵਾਦ ਬਾਰੇ ਜੁੜੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ.

ਟੋਕੀਓ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਉਮੀਦ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੇਲਾ ਯੋਸਿਮੋਟੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜਣਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਛੇ ਨਾਇਕ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਛੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਮ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਹ ਖੋਜਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਬਰਾਬਰ ਹਾਂ।

ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਵੀਹ ਤੇ ਸੱਤਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸੇ ਸੈਲੂਲਰ ਲੋੜ ਨਾਲ ਜਾਗਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਬੰਦ-ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲੱਭਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਯੋਸੀਮੋਟੋ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਜੱਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹਾਂ. ਪਰ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ.

ਰਸੋਈ

ਯੋਸ਼ੀਮੋਟੋ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ।

ਉਸਦੇ ਕਾਫਕੇਸਕ ਬਣਨ ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕੇਜ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਇਚੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁਆਚੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਚੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਹਿਣ ਲਈ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ.

ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਇਹ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਬਾਹਰਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਵਿਲੱਖਣਤਾਵਾਂ, ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਝੀਲ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ ਹੈ. ਕੇਲਾ ਯੋਸ਼ੀਮੋਤੋ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸੁਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨਾਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਂਗੋ ਜੋ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦਮ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੂਫਾਨੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਨਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਪਸੀ ਕਿਤਾਬ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਖਣਾ ਹੈ ....