ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਵਧੀਆ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਅੰਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਗੁਣ. ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਬੇਚੈਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ.
ਗੈਬਰੀਅਲ ਵੀਨਰ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇਣਾ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਬਿਰਤਾਂਤੀ ਨਬਜ਼ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਹੈਕਨੇਡ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਸਰਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਡਿ dutyਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ' ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀਤਾ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਵਿਨੇਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਗੁੰਮ ਕਾਲ
ਇੱਕ ਖੁੰਝੀ ਹੋਈ ਕਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਜ਼ਿੱਦੀ ਰਿੰਗਟੋਨਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਹ ਮਿਸ ਕਾਲ ਹੈ.
ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਵੀਨਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਵਾਸ, ਮਾਂ ਬਣਨ, ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ, ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ, ਬਦਸੂਰਤੀ, ਤਿੱਕੜੀ, ਰਹੱਸਮਈ ਨੰਬਰ ਗਿਆਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ...
ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 'ਮੈਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗੋਂਜ਼ੋ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਮੇਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ […]. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਲਾ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਭੇਸ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਫਿਲਟਰਾਂ ਦੇ, ਝੂਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਪੱਖਪਾਤ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ. '
ਨੌ ਚੰਦ
ਜਦੋਂ ਕਨਫਿiusਸ਼ਿਯਸ ਆਪਣੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਹ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ trulyਰਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਜਾਦੂਈ. ofਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਂ ਹੋਵੋਗੇ. ਜਦੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਵਿਏਨਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਾਮਿਕਜ਼ੇ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਫੋਰਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ: ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ "ਗੋਂਜ਼ੋ" ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਵੀਨਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਜਾਂ ਸ਼ੇਖੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਿਰਵਿਘਨ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂ?
ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ, ਕਿਟਸ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਗਰਭਪਾਤ, ਛੋਟੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਸਪੇਨ ਪਹੁੰਚੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਰਧ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌ ਚੰਦਰਮਾ ਇਹ ਇੱਕ ਗਵਾਹੀ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿੰਨਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ.
ਹੁਆਕੋ ਪੋਰਟਰੇਟ
ਇੱਕ ਹੁਆਕੋ ਪੋਰਟਰੇਟ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਕਾਰਡ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਬਚਿਆ ਹੈ.
ਅਸੀਂ 1878 ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ-ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਖੋਜੀ ਚਾਰਲਸ ਵਿਨਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੇਲਾ ਜਿਸਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੜੀਆਘਰ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ. ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ. ਵੀਨਰ ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪੇਰੂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੁਆਕੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਲਿਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਏਨਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੜਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਹੁਆਕੋਸ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕੇ. ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜ਼ਖਮਾਂ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਕੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ -ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ: ਤਿਆਗ, ਈਰਖਾ, ਦੋਸ਼, ਨਸਲਵਾਦ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਭੂਤ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੱਦੀ anੰਗ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਟਾਪੂ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਬਣੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਗੈਬਰੀਲਾ ਵਿਨਰ ਨੂੰ ਵਧਾਈ