ਜੁਆਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫੇਰਾਂਡੀਜ਼ ਦੀਆਂ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਮੈਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੁਆਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫਰੈਂਡੀਜ਼ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਰਤਮਾਨ ਕਥਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਤੱਕ। ਮੈਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੂਫੋ ਲੋਰੇਂਸ, ਲੁਈਸ ਜ਼ੂਕੋ o ਜੋਸ ਲੁਈਸ ਕੋਰਲ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਤਹਾਸ ਜਾਂ ਗਲਪ ਦੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਫਰੈਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਈ ਉਸਦਾ ਸਵਾਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਣਜਾਣ ਤੋਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦਾ ਅਤੀਤ ਜਾਦੂ ਦੇ ਉਸ ਪਟੀਨਾ, ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਯੁੱਧਸ਼ੀਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਫੇਰਾਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਅਟਵਿਸਟਿਕ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਤਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰੀ ਧੁੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂਆਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਠਾਰੂਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਵੀ ਲਟਕਦੀਆਂ ਸਨ ...

ਜੁਆਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫੇਰਾਂਡੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ

ਸਰਾਪੀ ਜ਼ਮੀਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਚੰਗਾ ਸਾਹਿਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੁਆਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫਰੈਂਡੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਨੌਰਮਨ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. IX ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਝੂਠੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਫ ਸਿਧਾਂਤਕ ਖਤਰਾ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦਾ ਸੀ, ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੈਟਲਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਦੱਖਣੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਬਿਸ਼ਪ ਫ੍ਰੋਡੋਈ 861 ਵਿੱਚ, ਥੋੜੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਤੰਤੂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦਾਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੌਡੋਈ ਨੇ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ.

ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਉਸ ਆਖ਼ਰੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਰਹਿ ਗਿਆ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇਕ ਗੋਦਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਡਾ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਈਸਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ, ਫ੍ਰੌਡੋਈ, ਗੋਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜੋ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ..

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਮਬਾਰਡ ਡੀ ਟੇਨਸ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਉੱਤਮ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਚਨਬੱਧ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਏਲੀਸੀਆ ਸਰਦਾਰ, ਸੂਝਵਾਨ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ, ਇੱਕ convincedਰਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ.

ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ

ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈੜੀ ਰੀਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰੋੜਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ...

1170 ਦੀ ਇੱਕ ਠੰਡੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ, ਮਹਿਜ਼ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ, ਬਰਫੀਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ।

ਤਰਸਯੋਗ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਲੈਂਕਾ, ਨੇਕ ਰੈਮੋਨ ਡੀ ਕੋਰਵੀਯੂ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਡੀ ਟ੍ਰੈਮੋਂਟਾਨਾ, ਨਿੰਦਾ, ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਤੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਪਰ, ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਮਿਲਾਪ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਰੌਬਰਟ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਖੋਜ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪਾਇਨੀਅਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਲੈਂਕਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਟਿਆਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਲਾਟ

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ। ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਦ੍ਰਿੜ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਮਹਾਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ।

ਵੈਲੈਂਸੀਆ, 1486. ​​ਅਜੀਬ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਆਇਰੀਨ ਬੇਲਵੈਂਟ ਨੇ ਐਨ ਸੋਰੇਲ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਹਸਪਤਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਸ਼ਹਿਰ.. ਕਾਨੂੰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਛੋਟੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਹੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਇਰੀਨ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਉਹ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਐਨ ਸੋਰੇਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਖ਼ਤਰਾ ਜੋ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਦਾ ਫਲ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ... ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਮਹਿਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਲਈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਵਰਗੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ।