10 ਸਰਬੋਤਮ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ

ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਮੈਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਵ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਦਰਭ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਲਾਸਿਕ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਕਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਹਿਤਕ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਛੱਡਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ 10 ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜਾਂ ਛਾਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੋਹ ਲਿਆ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਖਾਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ

ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਤਮਤਾ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਲਈ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਵਿਦਵਾਨ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇਸ਼-ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਬ੍ਰਾਂਡ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ. ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲੇਖਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਘੇ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਕਾਰਲੋਸ ਫਿenਨਟੇਸ, ਜਿਸ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ.

ਹੋਰ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਸਕਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਾਕਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਨਹੀਂ:

XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਉਸ ਚੋਣਵੇਂ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਫਿਲਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਹੈ। ਕਲਟ ਲੇਖਕ, ਪੇਡਰੋ ਪਰਾਮੋ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਮੈਕਬੈਥ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਾਹ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਨੂੰਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਘਾਤਕ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ. ਪਰ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਓਕਟਾਵੀ ਪਾਜ਼

cunt ਓਕਟਾਵੀ ਪਾਜ਼ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਤਿਕੋਣ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਰਲੋਸ ਫਿenਨਟੇਸ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ ਮਿਠਆਈ ਲਈ ਉਸਦੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ)। ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ Cervantes y ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ, Coetaneity ਇੱਕ ਤੱਥ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋ ਮਹਾਨ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਿਕੋਣ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਲਫੋ, ਪਾਜ਼ ਅਤੇ ਫੁਏਂਟੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਸਮਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਾਰਲੋਸ ਫੁਏਂਟੇਸ ਅਤੇ Octਕਟਾਵੀਓ ਪਾਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਾਇਰੇ ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਪਰ Octਕਟਾਵੀਓ ਪਾਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ 1990 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਗੱਦ ਨੂੰ ਉਸੇ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਾਠਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ. ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਏਲੇਨਾ ਪੋਨੀਆਤੋਵਸਕਾ

ਨਾਜ਼ੀ-ਘੇਰੇ ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਪੋਨੀਆਟੋਵਸਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਲ 1942 ਸੀ ਅਤੇ ਏਲੇਨਾ ਦਸ ਝਰਨਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਹਕੀਕਤ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ.

ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਏਲੇਨਾ ਪੋਨੀਆਤੋਵਸਕਾ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.

ਦੋਨੋਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕੁਲੀਨ ਉਤਪਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸਨ.

ਪੋਨੀਤੋਵਸਕਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਏਲੇਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਆਤਮ -ਨਿਰੀਖਣ ਵੱਲ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ, ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ.

"ਲਾਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ" ਕਦੇ ਵੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਲੇਨਾ ਨੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਾਂ, ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਊਣ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀ ਉੱਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਵਰਗੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੌਰਾ ਐਸਕੀਵੈਲ

ਮੌਲਿਕਤਾ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਲੌਰਾ ਐਸਕੀਵੈਲ ਇੱਕ ਮੂਲ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ...)

ਕੋਮੋ ਅਗੁਆ ਪੈਰਾ ਚਾਕਲੇਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਿਸਦਾ ਨਾਵਲ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ... ਪਰ ਆਓ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ.

ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ, ਲੌਰਾ ਏਸਕੀਵੇਲ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀਤਾ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉੱਚਾਈ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਫੋਕਸ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਹਰ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ... ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੂਖਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ.

ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਨੈੱਟਲ

ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਨੈੱਟਲ ਇਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਮਹਾਨ ਮੌਜੂਦਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਹਾਣੀਕਾਰ. ਅਕਥ ਤੋਂ ਏਲੇਨਾ ਪੋਨੀਆਤੋਵਸਕਾ ਅਪ ਜੁਆਨ ਵਿਲੋਰੋ, ਅਲਵਰੋ ਐਨਰਿਗੇ o ਜੋਰਜ ਵੋਲਪੀ. ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਖਾਸ "ਭੂਤਾਂ" ਦੇ ਨਾਲ (ਭੂਤ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ "ਪਾਗਲ" ਸਵਾਦ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਲੇਖਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)।

ਨੈਟਲ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਿੱਤਾ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਬਣੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਨੈੱਟਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅੰਤ ਵੱਲ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਵਲਾਂ ਜਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕਾਰਲੋਸ ਫਿenਨਟੇਸ

ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਪੰਘੂੜਾ ਯਾਤਰੀ, ਕਾਰਲੋਸ ਫਿenਨਟੇਸ ਉਸਨੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਯਾਤਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਖਣ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਚਪਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਦੂਤ ਬਣਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਟੁੱਟ ਯਾਤਰਾ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਯਥਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਫੁਏਨਟੇਸ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਇਰਾਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਭਾਲ. ਅਤੀਤ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਸਾਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਸੰਕਟਾਂ, ਮਹਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰਹਿੰਦ -ਖੂੰਹਦ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਾਰਲੋਸ ਫਿenਨਟੇਸ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਾਡੇ ਲਈ.

ਤਰਕਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਤਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਵਿਭਿੰਨ ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ (ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੱਥ).

ਜੋਸ ਐਮਿਲਿਓ ਪਾਚੇਕੋ

The ਪਾਚੇਕੋ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਭਰੇ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਲਵੇ. ਉਸ ਪੱਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਸ ਐਮਿਲੀਓ ਪਾਚੇਕੋ ਉਸ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ, ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੀਡਿੰਗਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹਟਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਬੰਧਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਚੇਕੋ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਥਾ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਮਨਮੋਹਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ. ਕੇਸਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਸੰਵੇਦਨਾ.

ਵੰਨ -ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ.

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਨੇ ਪਾਸ਼ੇਕੋ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਬਿੰਦੂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ. ਬਚਪਨ, ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਅਰੇਰੋਲਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਪਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਮਰਪਣ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਰਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਅਰੇਰੋਲਾ ਏ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ, ਹਮਵਤਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ. ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਨੇ ਅਰੇਓਲਾ ਨੂੰ 15 ਹੋਰ ਸਾਲ ਦਿੱਤੇ, ਉਹ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਫੋਕਸ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕਵਚਨ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਸਪੀਕਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਰਗੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਫਤ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਰੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਾਫਕਾ ਉਸਦੇ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਰੰਗਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਵਲੇਰੀਆ ਲੂਸੇਲੀ

ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਚੇਤੰਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਾਲਪਨਿਕ, ਵਲੇਰੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ ਛੱਡ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਘੁਸਪੈਠ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਟੌਮਪ ਲ'ਓਇਲ. ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਾਹਿਤ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਬੱਚੇ ਗੁੰਮ ਗਏ»ਕਾਲਪਨਿਕ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ (ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ)। ਅਪੋਰੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਭੇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਕੰਧਾਂ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤੱਥ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਹਾਂ.

ਸਵਾਲ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨਾ, ਅਸੈਪਟਿਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ।

ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਲੇਰੀਆ ਲੁਈਸੈਲੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਖੰਡਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਤੋਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ.

ਜੀਵਨ, ਪਿਆਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਮੌਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ; ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚਮਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਵੈਲੇਰੀਆ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਟੀਚਾ ਹੈ।

ਸਰਜੀਓ ਪਿਟੌਲ

ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਰਜੀਓ ਪਿਟੌਲਉਹ ਉਸ ਹੋਰ ਬਦਲਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਆਉਣ ਤੇ ਲੰਘਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ., ਪਰ ਸਮਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਜੀਓ ਪਿਟੌਲ ਕਾਫ਼ੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ.

ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਸਟੀਕ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਿਟੋਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਟ੍ਰਾਈਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰੌਸਟ ਉਸਦੀ ਹੈਪਟਾਲੌਜੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ.

ਲੇਖਕ ਦੀ ਉਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸੀਬਤ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਟੱਲ ਆਤਮਾ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖੁਦ, ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ...

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਟੋਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.