ਚਿਲੀ ਦੇ 10 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕ

ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਸੀਮਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਜਾਂ ਅਰਜਨਟੀਨਾ। ਚਿਲੀ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਰੇਟ ਦੀ ਹੋਮਲੈਂਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਪਰੀਤਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨਮੋਹਕ ਅਟਾਕਾਮਾ ਮਾਰੂਥਲ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ; ਇਸਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ; ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਤੱਕ.

ਉਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਲਸ। ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਇਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਤੱਕ।

ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਤੱਕ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਜਿਊਰੀ ਦੀ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨੇਰੂਦਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਵਿਤਾ ਮੇਰੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੋਝਲ ਰੱਦ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਗੱਦ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਸੂਚੀ ਨੂੰ 9 ਮਹਾਨ ਚਿਲੀ ਲੇਖਕਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨੇਰੂਦਾ ਲਈ ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਕਾਵਿਕ ਨਾਲ ਹਿੰਮਤ ਕਰਾਂਗਾ।

ਸਿਖਰ ਦੇ 10 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਚਿਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕ

Isabel Allende

ਚਿਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕ Isabel Allende ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਮਦਰਦੀ. ਦੇ ਪਾਤਰ Isabel Allende ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੂਹ ਤੋਂ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੋਰਮ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ, ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣ ਲਈ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ...

ਇਸ ਲਈ, ਦੋਸਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਇੱਕ ਓਸਮੋਸਿਸ, ਦੂਜੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਲ, ਉਸਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਚੱਲਦੇ ਸੁਣ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਹੈ. ਵੱਖਰੇ ਇਕਵਚਨ ਨਿਬੰਧ ਚਾਲੂ ਦਾ ਕੰਮ Isabel Allendeਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰੌਬਰਟੋ ਬੋਲਾਨੋ

ਨੇਰੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਵੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹਮਵਤਨ ਰੌਬਰਟੋ ਬੋਲਾਨੋ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ (ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ 10 ਸਾਲ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲਾਨੋ ਵਰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਦੇ ਬਾਨੀ infrarealism, ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗੱਦ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਾਨੋ ਮਿਆਰੀ ਗਲਪ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟੋਟੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਤੇਜ਼ਾਬ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਫਟ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੋਸ ਡੋਨੋਸੋ

ਚਿਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋਸ ਡੋਨੋਸੋ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਕਥਾਵਾਚਕ ਨੂੰ। ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੱਟ ਹੈ Isabel Allende, ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਇੱਕ ਡੋਨੋਸੋ ਜਿਸਦਾ ਸਾਥੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਸਕਾਰਮੇਟਾ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਸਾਹਿਤਕ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੋਨੋਸੋ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭਿੱਜਣ ਲਈ, ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ, ਦਾਅਵੇਦਾਰ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਬੌਧਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਚਾਰਜ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੈ।

ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਚਮਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਹੋਂਦਵਾਦ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੁਆਦ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ, ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਤੀਬਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਡੋਨੋਸੋ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ.

ਐਂਟੋਨੀਓ ਸਕਰਮਮੇਟਾ

ਥੀਮ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਚਿਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸੰਜੋਗ Isabel Allende y ਐਂਟੋਨੀਓ ਸਕਰਮੈਟਾ ਚਿਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਾ ਗੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਓ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੀਖਿਆ, ਨਾਟਕੀ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਾਈਨਲ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।

ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਕਾਰਮੇਟਾ, ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਉਸਦਾ ਸਵਾਦ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਲਿਖਣ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਵੀ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਇਸਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੋਝ ਨਾਲ ਜਾਂ ਆਮ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨਗਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਕਾਰਮੇਟਾ ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਅਤੇ ਨੇਰੂਦਾ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਵਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੋ ਸਕਾਰਮੇਟਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਛਾਪ ਨਾਲ ਭਰੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜਣ ਦੀ।

ਮਾਰਸੇਲਾ ਸੇਰਾਨੋ

ਮੌਜੂਦਾ ਚਿਲੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਖੇਪ ਹੈ Isabel Allende (ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਮਾਰਸੇਲਾ ਸੇਰਾਨੋ (ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਡ੍ਰੈਗਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਭ. ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਨਾਰੀ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਰਸੇਲਾ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਗ੍ਰੰਥ -ਸੂਚੀ ਆਤਮ -ਪੜਚੋਲ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਖੇਡਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਸ਼ੱਕ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਪਲਾਟਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ. ਪਰ ਮਾਰਸੇਲਾ ਸੇਰਾਨੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਨਾ ਸੁੱਟਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਾਠਕ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਸੇਲਾ ਸੇਰਾਨੋ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਸ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਰੂਹ ਵੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯਾਤਰਾ. ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨੁੱਖੀ, ਇੱਕ ਗੱਦ ਤੋਂ ਉੱਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਰਲਾ ਗੁਲਫੈਨਬੀਨ

ਕਾਰਲਾ ਦੀ ਚਾਲ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸੁਚੱਜੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਪਾਠਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਕਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕੇ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਲਾ ਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉਸਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਵਿੱਚ ਮਨਮੋਹਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ।

ਉਸ ਸੁਨਿਆਰੇ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਤਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚਮੜੀ ਹੇਠ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਿਆਰ, ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ, ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਆਦਾਂ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਆਸਰਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ।

ਅਲਬਰਟੋ ਫੁਗੁਏਟ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਲਿਖੀਏ? ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ "ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ" ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ Stephen King ਜਾਂ "ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ" ਦਾ ਜੇਵੀਅਰ ਰੋਮੀਓ. ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਟਾਇਟੈਨਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਲਬਰਟੋ ਫੁਗੁਏਟ. ਉਹ ਜੋ ਹਰ ਉੱਤਰ ਲਈ "ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ" ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਫੁਗੁਏਟ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਪਨਾ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਜਾਂ ਲੇਖ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨੀ ਸੰਖੇਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ... ਇਹੀ ਲਿਖਣਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕਹਾਣੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਜਾਂਚ ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਧੜਕਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਇਕੋ ਹਿੱਤ ਲਈ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਫੁਗੇਟ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਨਾਵਲਾਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਉੱਤਮ ਨਿਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਘਬਰਾਹਟ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਦਮਾਸ਼ ਜ਼ਿਗਜ਼ੈਗਸ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਉੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਧੁੰਦਲੀ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੁਗੇਟ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਜ਼ੈਂਬਰਾ

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਧੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੀਲਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਚਿਲੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਾਇਬ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਰੌਬਰਟੋ ਬੋਲਾਨੋ ਅਪ ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਜ਼ੈਂਬਰਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੈਕਨਾਨਾਰ ਪੈਰਾ ਜਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਿਰਤਾਂਤ Isabel Allende.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਵਰਦੀ ਪਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦਲੇਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਨਿਕੰਮੇਪਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਲੇਸਬੋਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਲੇਬਲਾਂ ਦੇ ਆਦੀ। ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮੁਹਾਵਰੇ, ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਲੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਟ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਣਾ, ਉਸ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ...

ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਜ਼ੈਂਬਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਪੈਰਾ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਆਪਣੀ ਕਾਵਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗੱਦ ਦੁਆਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਸ ਇਕਵਚਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ ਪਾਤਰ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਯਥਾਰਥ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਲਈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਕਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰਤਕ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਬਲੋ ਸਿਮੋਨੇਟੀ

ਪਾਬਲੋ ਸਿਮੋਨੇਟੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਪਰਦੇ ਭਰੇ ਇਕਬਾਲ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਿ ਪਾਠਕ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਮੋਨੈਟੀ.

ਦੋਸਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਲੇਸਬੋ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਬੇਲੋੜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਮਾਨਵਵਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਨੂੰ "ਮਾਣ" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ, ਇਹ ਲੇਖਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਤੁਲਨ.

ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜੋ ਜੀਵਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਸ ਵੀ. ਸਾਹਸ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਛੂਹ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈਰਾਨੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਲਾਟ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ, ਪਰ ਮਹਿਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਹ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.