ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੇਨੇਡੇਜ਼ ਸੈਲਮਨ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤਕ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੇਨੇਨਡੇਜ਼ ਸਾਲਮਨ y ਰੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਟਰ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ. ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਫਲ ਵਿਧਾਵਾਂ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਪਲਾਟਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਿਧਾ ਜਾਂ ਨੋਇਰ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੈਨੇਨਡੇਜ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉੱਤਮ ਲੇਖਕ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਮੌਤ, ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ... ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਇਲਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਲਪਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਰਬਪੱਖੀ ਲੇਖਕ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ੈਲਫ ਫਿਕਸਚਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ.

ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੇਨਡੇਜ਼ ਸਲਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੇ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ

ਸਿਸਟਮ

ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਡਾਇਸਟੋਪੀਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਛੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਆਦਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਕ ਅਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡੋ ਵਰਗੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਾਲੇ), ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ

ਫਿਰ ਡਾਇਸਟੋਪੀਆ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਨਾਵਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਮ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰਕਸੰਗਤ। ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਕਾਰਡੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਡ੍ਰਾਈਫਟ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਦੀਪ-ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇੱਕਸੁਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਆਪਣੀ, ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਪਰਜਾ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਢੇ ਗਏ।

ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੀਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਨਟੀਨਲ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਚਿੰਤਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਏਲ ਸਿਸਟੇਮਾ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ, ਰੂਪਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਪੋਕਲਿਪਟਿਕ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਡਰ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਜਾਓ

ਹਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਕਰਜ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਟੁੱਟੇ wayੰਗ ਨਾਲ, ਪਾਤਰਾਂ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਣੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ appropriateੁਕਵੇਂ ਪਲਾਟ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਲੇਖਕ ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੈਨੇਨਡੇਜ਼ ਸਲਮਾਨ, ਉਸ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁਲਾਸੇ ਲਈ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਜਾਓ ਇਹ ਇੱਕ ਭੇਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਆਫ਼ੀ ਹੈ; ਅਜਿਹੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜੋ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ, ਅਜਿਹੀ ਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਥੱਕ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ.

ਫਿਲਿਪ ਰੋਥ ਵਾਂਗ ਵਿਰਾਸਤ, ਕਿਵੇਂ ਅਮੋਜ਼ ਓਜ਼ en ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਕਿਵੇਂ ਪੀਟਰ ਹੈਂਡਕੇ en ਅਸਹਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੇਨੇਂਡੇਜ਼ ਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਣ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅਪਰਾਧ

ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਰੁਇਜ਼ ਜ਼ੈਫੋਨ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ. ਪਰ ਇੰਨੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਛੋਹ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ.

ਜੇ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਸਾਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕਿੰਨਾ ਦਰਦ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਪਿਆਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਰਟ ਕ੍ਰੇਵੈਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਦਰਜ਼ੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕੱਟੜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪਕ, ਕਰਟ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤੀਬਰ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ.