ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਕੋਨੋਸ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਭਰਦੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਇੱਕ ਵੀਹ-ਕੁੱਝ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਤ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਇੱਕ ਲੇਖ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਗੀਤਕਾਰੀ ਸੁਗੰਧ, ਅਮੀਰ ਕਾਵਿਕ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ, ਲਿੰਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਚੂੜੀਆਂ 'ਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਵਰਜਿਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ। .
ਅੱਜ ਜੁਆਨ ਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਗਟ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਆਧਾਰਿਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨ ਲੇਬਲਿੰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਗਤੀ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਫਟਦਾ ਹੈ..
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜਨਤਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੈ ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਬਹੁਤ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਜੁਆਨ ਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੇ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ
ਤੂਫਾਨ
ਉਸ ਇਕਵਚਨ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕੋਨੋਸ ਸੀ, ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਨੇ ਸਿਰਫ 1997 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ 26 ਦਾ ਪਲੈਨੇਟਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਟੈਂਪੈਸਟ ਸਾਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਖੋਜ, ਡਰਾਇਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੱਚ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਲਾਟ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਬੈਲੇਸਟਰੋਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਸ ਜੀਵੇਗਾ.
ਉਸਨੇ "ਸਿਰਫ" ਜੀਓਰਜੀਓਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ "ਦਿ ਟੈਂਪੈਸਟ" ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਹੋਂਦ ਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਦਿੱਖ ਜੀਵਨ
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੀ ਕਿ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਅੰਤ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਲੇਖਕ, ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਲੋਸਾਡਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ, ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ, ਫੈਨੀ ਰਿਫੇਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਿੰਨ-ਅੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੀ ਉਸ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਅਦਿੱਖ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਏਲੇਨਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਲੇਸਬੋ ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਫੈਨੀ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਏਲੇਨਾ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ...
ਨਾਇਕ ਦੇ ਮਾਸਕ
ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਡਰਿਡ ਵਿੱਚ ਗਿਜਨ ਕੈਫੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਸਹੀ ਸੁਹਜ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬੈਠੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਈਨ ਦੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ. .
ਇਹ ਨਾਵਲ ਉਸ ਆਤਮਾ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬਾਸੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਹਾਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਇਸ ਸੈਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸਮਤਵਾਦ, ਨਿਹਿਲਵਾਦ, ਕੈਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪਿਕਰੇਸਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਹਾਰਵਾਦ.
ਜੁਆਨ ਮੈਨੁਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਅਜੀਬ
ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ, ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸਮਝਣਾ ਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਧਾਰਣਤਾ ਮੱਧਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਕੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸੋਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਣ, ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਗੀਕ, ਅਜੀਬ ਲੋਕ, ਅੱਜ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਤੁਕੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਜੀਬ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦ, ਨੇਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਜੀਬ ਦੋਸਤਾਂ, ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ, ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧਦੀ ਚਪਟੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੁਰਲੱਭ ਜਾਂ ਸਰਾਪਿਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਗੈਲਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਗਲਤ ਸਮਝੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੱਢੇ ਗਏ - ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੀਓਨ ਬਲੌਏ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਤਮਕ ਕੇਸ ਹੈ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਤੱਕ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰਵ-ਸਾਹਿਤ ਤਰੰਬਾਂ ਤੱਕ, ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇੱਕ ਗੰਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਗੌਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਆਤਮਾ" ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਪ੍ਰਦਾ ਲਈ, ਉਹ ਲੇਖਕ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅੱਜ ਉਹ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਕੁਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਜਮ ਦਾ ਰਸੂਲ ਹੈ; ਸ਼ਰਾਪ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਰੱਪਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰ ਟਕਸਾਲ ਹੈ।
ਰਾਰੋਸ ਕੋਮੋ ਯੋ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਬਦਨਾਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਂਚਾ ਐਸਪੀਨਾ ਵਾਂਗ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ ਸਨ; ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤੁੱਛ ਸਮਝੇ ਗਏ ਦੂਸਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਲਿਸਬਰਟੋ ਹਰਨਾਨਡੇਜ਼; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕੋਇਰ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਰਜਨਟੀਨੀ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਕੈਸਟਲਾਨੀ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾ ਰੁਬੇਨੀਅਨਲੀ "ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਅਧਿਆਪਕ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪੇਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਾਲੀਅਮ "ਕੈਟਲੋਨੀਆ ਦੇ ਗੁਲਾਬ" ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਲੇਖਕ - ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ - ਜੋ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਿਲਵਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੈਟਲਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ ਖੋਜੇ ਸਨ।
