ਜੇਕਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੀਸਸ ਸਨਚੇਜ਼ ਅਡਲਿਦ. ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਲੇਖਕ, ਪੇਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੱਜ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੱਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁਜਾਰੀ ... ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭ ਲਈ ਹੈ।
ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਾਹਿਤਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ). ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਸਸ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਸਾਹਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ, ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ।
ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਜੀਸਸ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਅਡਾਲਿਡ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰੀ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੁਰਾਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਆਇਆ ਹੋਵੇ।
Jesús Sánchez Adalid ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ
ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਤਮਾ
ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾਰਂਗੂ, ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜੀਸਸ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਅਡਾਲਿਡ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੱਟੜ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੱਥ, ਕਿੱਸੇ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਲਾਸੈਂਸੀਆ ਦੁਆਰਾ ਐਂਬਰੋਸੀਆ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, (ਇੱਕ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਜੀਣ ਦੇ ਲਈ).
ਅਸੀਂ ਪਲਾਸੇਂਸੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਥਿਤ ਹਾਂ, ਰਾਜਾ ਅਲਫੋਂਸੋ VIII ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ ਫੌਜ ਨੇ ਨਵੇਂ ਈਸਾਈ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਲਾਸਕੋ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਐਡਸੋ ਡੀ ਮੇਲਕ (ਦਿ ਨੇਮ ਆਫ਼ ਦ ਰੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਫ੍ਰੀਅਰ ਦਾ ਸਹਾਇਕ)। ਬਲਾਸਕੋ ਮੈਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੱਕੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਡ੍ਰਾਈਵ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਲਾਸਕੋ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ ਸਰੀਰਕ ਸੁੱਖਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁਪਤ ਵੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਗਾ ਪੁਰਾਣਾ ਬਲਾਸਕੋ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ ਟੋਲੇਡੋ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਟਰਾਂਸਲੇਟਰਾਂ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੜ ਜਿੱਤ ਦੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਐਨਕਲੇਵ ਕੋਰੀਆ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਰਾਜ਼ ਜਿਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ, ਇੱਕ ਕਲਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ਗੀ ਦੇ ਖਾਕੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ...
ਮੋਜ਼ਾਰਬਿਕ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਸਪੇਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਬ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ III ਦੁਆਰਾ 929 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਮੀਰਾਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਨਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਯੂਰਪ ਸੀ।
ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਬੂਆਮੀਰ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਅਤੇ ਅਸਬਾਗ, ਇੱਕ ਮੋਜ਼ਾਰਬਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਦੋਵੇਂ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਲਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਦੋ ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਕਤਾਰ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਫਲ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਗੇ।
ਅਸਬਾਗ, ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਮੋਜ਼ਾਰਬਿਕ, ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਚੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ। ਅਬੂਆਮੀਰ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਬਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਅਲਮਨਜ਼ੋਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ...
ਅਲਕਾਜ਼ਾਬਾ
ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕੇਨ ਫੋਲੇਟ ਵਾਂਗ, ਜੀਸਸ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਅਡਾਲਿਡ ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਲਦਾ ਹੈ।
XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਾ ਮੇਰਿਡਾ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚੁੰਬਕੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਗੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਅਡਾਲਿਡ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ, ਮੁਲਾਦੀ, ਯਹੂਦੀ, ਅਰਬ ਜਾਂ ਬਰਬਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਟਿੰਡਰਬਾਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਮੈਰੀਡਾ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲਕਾਜ਼ਾਬਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਛੋਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਧ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲਾਈਡ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਠੰਡੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਸਾਹਸ ਜਾਂ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦ ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਅਬਦਰਰਾਮਨ II ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਰਾਪੇਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਜੋਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਗਠਜੋੜ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ...
