ਇੱਕ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਲੇਬਲਿੰਗ ਸਿਰਫ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕੁਇੰਸੀ, ਲੀਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸੈਮ ਦੀ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਲੜਕੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਿਆਨਕ, ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ.
ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਹਾਸੇ ਹੀ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ.
ਖੂਨ ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨੇ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਦੀ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਦਾਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਕਾਇਆ ਖਾਤੇ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਦਲੀਲ ਹੈ. ਅੰਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਡਰ ਲਈ ਉਸ ਸੁਆਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਚਾਰ ਪੱਟੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਥ੍ਰਿਲਰ ਦੇ ਸੁਆਦ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਤਣਾਅ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਟੱਲ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਉਹ ਹਨੇਰਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡਰ ਦੇ ਭੁਲੱਕੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਡਰਾਫਟ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੇ ਜੋ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ.
ਸਿਰਫ ਠੰਡੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਲੱਬ ਲਈ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਕਲੱਬ ਕਿਸੇ ਅਟੱਲ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਡਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਉਸ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਜੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੇਤੂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਕਵਿੰਸੀ, ਸੈਮ ਅਤੇ ਲੀਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ endੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਠੰਡੇ ਪਸੀਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਨਾਵਲ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਰਿਲੇ ਸਾਗਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਥੇ: