ਸਾਡੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਫਰਨਾਂਡੋ ਅਕੋਸਟਾ ਦੁਆਰਾ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਗੁੰਬਦ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦੋਹਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਭਰਪੂਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੱਕ ਦੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਬਗੈਰ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਦਾ ਨਿਬੰਧ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੇਰਵਿਆਂ, ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ 360 ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੰਤੁਲਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ aboutੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿਮਫਨੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਲਈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਅਟੱਲ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੈਪਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਹੋਂਦ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜੋ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਕੱ mostੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸੁਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਮਵਾਰ, 10 ਨਵੰਬਰ, 4004 ਬੀਸੀ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ expਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੌਖਾ ਸੀ, ਸੋਮਵਾਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਪਰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਦਿਲ ਹਾਂ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪਲੇਗ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਲਾਭ ਦੇ.

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਇਸਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਦਲੀਲ ਅਮੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ) ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੀਮਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਖੇਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਮਹਾਨ ਅਨੁਮਾਨਤ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਬਣਨ ਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. , ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਨੇਬੂਲਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਜੋ ਕਿ ਖਗੋਲ -ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਾਂਟ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤੱਕ. ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਿਹੀ energyਰਜਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੱਲ ਫੈਲਦੀ ਹੈ.

ਸਧਾਰਣਤਾ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ ਪੇਂਜੀਆ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸੰਦਰਭ.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਸਾਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਧਰਤੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਲੰਘੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਰਨੋਬਲ ਬੇਦਖਲੀ ਜ਼ੋਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਿੰਨੇਕਡੋਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਿਆ). ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਾਲੀਓਕਲਾਈਮੇਟ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਟਕ ਦੇ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੈਗਾਫੌਨਾ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵੇਰਵੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਚਣ, ਲੁਕਣ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ)

ਹੁਣ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਉੱਨਤੀ ਵੇਖੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਕਿਉਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਮਾਲਥੁਸੀਅਨ ਦੁਬਿਧਾ ਡੈਮੋਕਲਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਲਟਕਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ 2ºc ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਲ 2036 ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸਿਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ...

ਇਹ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਕੁਝ ਬੇਲੋੜੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀਮਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ temperatureਸਤ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ 1ºc ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਾਧੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੋਸ਼ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਖਪਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ), ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰੀਆਂ giesਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ...

ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਬਿੰਦੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਸੀਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯੁੱਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੇ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬੇਕਾਬੂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਗਾੜ, ਫਰਨਾਂਡੋ ਅਕੋਸਟਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਥੇ: