ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਖਿਆ ਦਰਜ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਥਾਮਸ ਮਾਨ, ਜਾਰਜ ਔਰਵੇਲ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਬਰੋਜਾ, ਅਨਮੁਨੋ…ਲੇਖਕ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇ ਹੋਏ ਤਣਾਅ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਰਾਬਰਟ Musil, ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਦਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਸੀਲ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸੂਝਵਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਮੁਸਿਲ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਝਾਅਕ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਵਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਿਹੇ ਤੀਬਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਇਸਦੇ ਲੂਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ।
ਰਾਬਰਟ ਮੁਸਿਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ
ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਮਨੁੱਖ
ਅਧੂਰੇ ਦੇ ਉਸ ਇੱਕਵਚਨ ਵਿਟੋਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਜੋ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਗਨਮ ਓਪਸ ਦੇ ਉਸ ਪਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਾਲੀਅਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰੌਸਟ ਵਿੱਚ "ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ."
ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਲਰਿਚ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਖੌਤੀ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਾਂਗ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਪੈਰਾਡਿਗਮੈਟਿਕ ਛਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਗਣਿਤਿਕ ਖਿੱਚ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲਿਓਨਾ ਅਤੇ ਬੋਨੇਡੇ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਐਂਟੀਪੌਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਰਨਹਾਈਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ 1914 ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਬਲਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਾਪਾਂ, ਵਿਅਰਥਤਾਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਇੱਛਾਵਾਂ।
ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ
ਮੂਰਖਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ 100 ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੁਸੀਲ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੂਰਖਤਾ ਸਾਡੀ ਓਨੀ ਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਏਰਡਮੈਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸ ਮੂਰਖਤਾ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ, ਮੂਰਖਤਾ, ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਡਰ ਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਸੋਮੇਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ। ਸ਼ੁੱਧ ਹਉਮੈ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਂਸਲਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ.
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੰਨਾ ਮੂਰਖ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ, ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ, ਸਾਡੇ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਏਰਡਮੈਨ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸੀਲ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਟੋਰ ਰਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ
ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਤੱਥ, ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਮੁਸਿਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਟੋਰਲੈਸ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁੱਜੀ ਹੋਈ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਬਚਕਾਨਾ ਪੱਖ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੰਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਬੱਚਾ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਵਰਦੀ ਪਹਿਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ, ਟੋਰਲੈਸ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋਪੇ ਹੋਏ ਡਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਵਾਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਉਸ ਫੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਾੜੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਟੋਰਲਸ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਕਿ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਬੇਗਾਨਗੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਬਚਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਚੋਰੀ ਸਿਰਫ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਸ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਾ ਕਰੇ।
