ਜ਼ੈਡੀ ਸਮਿਥ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਕਿਤਾਬਾਂ

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਜ਼ੈਡੀ ਸਮਿਥ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਅਮੀਰ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੇ ਸੋਲੋਵਿਕਸ ਬਣਾਏ ਹਨ.

ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸਟੇਜਹੈਂਡ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਟੇਜ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਵਜੋਂ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਦੂਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਾਸੇ, ਦੁਖਦਾਈ ਭਾਵਨਾ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ।

ਸਮੇਂ ਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਹੁੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਪਲਾਟ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਜ਼ੈਡੀ ਸਮਿਥ.

ਜ਼ੈਡੀ ਸਮਿਥ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ

ਚਿੱਟੇ ਦੰਦ

ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਹਿਪਨੋਟਿਕ, ਮਾਹਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ.

ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਘੜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਹਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵੱਲ ਛਾਪ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਕੀ ਹੈ, ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਖੋਜ, ਹਾਰ, ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਹੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਜਨੂੰਨ. ਸਾਈਨ ਕਪਾ ਗੈਰ.

ਆਰਚੀ ਅਤੇ ਸਮਦ ਉਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਦਾ ਲੰਡਨ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਬਲਿਟਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ, ਪਰ ਦੋ ਬੁੱ oldਿਆਂ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਬਲਿਟਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਲਾਭ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਲੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ਾਬ ਦੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਵਾਰਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਝ ਹੈ: ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਚੀ ਅਤੇ ਸਮਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਲੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ? ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਈਫਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ... ਕਠੋਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਸਿਰਫ਼ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਰਗਾ ਤੀਬਰ ਨਾਵਲ।

ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ

ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ੈਡੀ ਸਮਿਥ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਚਾਲ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਜਾਂ ਫਿਲਾਸਫਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਨਕਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੋਂ ਇਸ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ. ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਆਦਾਨ -ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵੀਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੈਡੀ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਪਰਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਵਰਡ ਬੇਲਸੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਪਤਨ ਦੀ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬੱਚੇ, ਪਤਨੀ, ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਝਿਜਕ. ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, ਬੇਲਸੀ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਪਹਿਲੀ ਖਿੜਕੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜੋ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਪਰ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਅੰਤ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਵਾ ਦਾ ਸਾਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਵਿੰਗ ਵਾਰ

ਅਸੀਂ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਨਾਵਲ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਵਲ ਕਿਵੇਂ "ਚਿੱਟੇ ਦੰਦਾਂ" ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਚਲੋ, ਨਾਵਲ ਦੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸੁਹਜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਦਾਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੋਸਤ ਟਰੇਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਹਾਸੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬੰਬ-ਪ੍ਰੂਫ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਾਹੌਲ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਸਮਾਨ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਅਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜੋ ਹਰ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਧੜਕਦੀ ਹੈ।