ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੀਚੀ, ਵਰਗੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਾਰਕਸ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਰਗੇ Freud, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ appropriateੁਕਵੇਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਹਸ ਵਿੱਚ.
ਇਸ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲਾ ਪਾਤਰ ਅਪਰਾਧ, ਵਿਗਾੜ, ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡੇ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂ ਦੀ ਗੁਣਾਤਮਕ ਛਲਾਂਗ Freud ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖਣੀਆਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਹਰ ਪਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਕ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ.
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਬਲੌਗ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੂਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ...
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਿਲੀਆ ਜਾਂ ਫੋਬੀਆਸ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਬੰਧ ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਈ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਪਲੇਸਬੋ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਵਚੇਤਨ ਵੱਲ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਰੂਟ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਬਿਲਕੁਲ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।
ਫਰਾਇਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਉਪਚਾਰਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ. ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਟ੍ਰੈਪਨੇਸ਼ਨਸ, ਲੋਬੋਟੋਮੀਜ਼ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਕੋਨਵੈਲਸਿਵ ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ...
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਫਰਾਉਡ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਰ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੁਪਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਫਰਾਉਡ ਵਰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਅਸੰਭਵ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੁਕਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ methodੰਗ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅਵਚੇਤਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਗੁਪਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਉਚਿਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਨਪਿੰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਜ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਟੋਟੇਮ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ
ਇਹ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਆਏ. (ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਾਂਗਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉਸ ਏਕੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸਥਾਪਤ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਭਟਕਣ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ.
ਇਹ ਮੇਲ ਵੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋ -ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਟੋਟੇਮਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਟੋਟੇਮਸ ਆਮ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਜਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਸ਼ਾਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਨੋ -ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਅੰਤਮ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ.
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫਲਿਏਸ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਹਨ.
ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਪਦਾਰਥਕਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ ...
"ਇਕਵਚਨ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ" 'ਤੇ 3 ਟਿੱਪਣੀਆਂ