ਲੁਈਸਾ ਵੈਲੇਂਜ਼ੁਏਲਾ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਸਮੀ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਸੂਝਵਾਨ ਪਲਾਟਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਸ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਲੁਈਸਾ ਵੈਲਨਜ਼ੁਏਲਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਸੁਆਦ ਵਿੱਚ, ਵੈਲੇਨਜ਼ੁਏਲਾ ਨੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਸਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਲੇਬਲਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੀਡਿੰਗ ਦੁਬਿਧਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਗਮ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਨਵੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਓਨੇ ਅਕਲਪਿਤ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ।

ਲੁਈਸਾ ਵੈਲੇਂਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੀਡਿੰਗ ਖੋਜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਫੋਕਸਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇਪਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪਲਾਟ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਦਲੀਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਨਿਬੰਧ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਖੋਜ ਹੋਵੇਗੀ।

ਲੁਈਸਾ ਵੈਲਨਜ਼ੁਏਲਾ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਦੇ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ

ਸਵੇਰੇ

ਹਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਖੋਜ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ. ਯਕੀਨਨ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਪੱਖ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋਗੇ, ਇਸਦੇ ਡਾਇਸਟੋਪੀਆਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਪਜਾ space ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰਾਂ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡਿ .ਟੀ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਓ.

ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘਰ ਦੀ ਕੈਦ, ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਰਦਿਆਂ ਨਾਲ coveringੱਕਣਾ ਜਾਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਧਾਰਨਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਏਲ ਮਾਨਾਨਾ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਅਠਾਰਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡੋ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ: ਸਾਹਿਤਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਮਿਟ ਗਏ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ? ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਕਿਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ? ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਏਲੀਸਾ ਅਲਗਾਰਾਨਾਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਉਸਦੇ ਲੈਪਟਾਪ ਨਾਲ, ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਏਸਟੇਬਨ ਕਲੇਮੇਂਟੇ ਅਤੇ ਉਮਰ ਕਾਟਵਾਨੀ ?? ਇੱਕ ਹੈਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ?? ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਿਆਰ, ਭੁਲੇਖੇ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸਦਾ ਪੋਰਟ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ .

ਰਚਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵੱਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਵਲ। ਜੋ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਸੇ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੁਕੇ ਔਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੁਈਸਾ ਵੈਲੇਂਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਕੰਮ।

ਰੱਬ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ

ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹਨ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਡੀਕੰਸਟ੍ਰਕਟਡ, ਖੰਡਿਤ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਧੂਰੇ ਪਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਬੁਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ। ਬਿੰਦੂ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਉਸ ਲੁਭਾਉਣੇ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂਵਾਦੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। Luisa Valenzuela ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਾਕਟੇਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।

ਰੱਬ ਦਾ ਚੁਟਕਲਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਕਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੁਈਸਾ ਵੈਲੇਨਜ਼ੁਏਲਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਹਸੀ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ (ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਉੱਡਦੀ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥਹੀਣਤਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲੇ ਬਿਨਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸਟ੍ਰਿਪਟੀਜ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਢ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਅੱਧੇ ਕਲਪਨਾ, ਅੱਧੇ "ਹਕੀਕਤ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਪਾਰ

ਹਰ ਸਾਹਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਦਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਅਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਕਿਆਸੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਖੋਜ ਦੀ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ...

ਯਾਤਰਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲਾਈਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਰਸਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ «ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਕਾਮੁਕਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਕੱਚੀ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਦੀ emਰਤ, ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. , ਪਵਿੱਤਰ ਆਰੰਭ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ੰਗ ਨਾਲ. "