ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਵੇਂ ਦਿਸਹੱਦਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਹਿਰਦ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਏ ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਸੇਅਰ ਕਵੀ, ਨਾਵਲਕਾਰ ਜਾਂ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰੇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਵਾਲ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਉਸੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਸ਼ੈਲੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਜਿੱਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੀਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਝਪਕਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੇਸ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਬੋਰਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਰਟੀਜ਼ਰ.
ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ ਸੇਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ
ਐਂਟੇਨਾਡੋ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਮੌਰਿਸ ਵੈਸਟ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਟਾਪੂ ਕਸਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਜੁੜਵਾਂ" ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜਾਂ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰੀਓ ਡੇ ਲਾ ਪਲਾਟਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਕੈਬਿਨ ਬੁਆਏ ਨੂੰ ਕੋਲਸਟਾਈਨ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਰੂਬਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਹਰ ਸਾਲ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਨਰਭਾਈ ਦਾ ਨਾਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੈਬਿਨ ਬੁਆਏ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਰਗਾ ਕਿਸਮਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੋਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀਅਤ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।
ਜਾਂਚ
ਸੇਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇੱਕ ਜਾਸੂਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕੇਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜੁਰਮਾਂ ਜਾਂ ਰਹੱਸਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਾਂ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਫੋਕਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਬਾਲ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਡਾਂਸਰ.
ਇਸ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਸੇਰ ਸਾਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਜਾਂਚਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਸ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਖੋਜ, ਉਹ ਬਹਾਨੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਗੇ।
ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਾਏ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ.
ਗਲੋਸ
ਲੇਖਕ ਖਾਲੀ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਜਾਗਰ ਵਿੱਚ.
ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਸਮਤਲ ਅਤੇ ਮਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਜੋ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਰਾਤ ਜੋਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੋਰੀਗਾ ਦੀ ਜਨਮਦਿਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਸੈਰ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਦੋਸਤ, ਲੇਟੋ ਅਤੇ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੜ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿੱਸਿਆਂ, ਯਾਦਾਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਵੇਂ ਬਿਆਨ ਕਰੀਏ? ਪਿਛਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕੀ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਹਿੰਸਾ, ਪਾਗਲਪਨ, ਜਲਾਵਤਨੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਾਵਲ ਲਾ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਨਾਵਲ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਗਲੋਸਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਤੈਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਸਲ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਪਰ ਲਾ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਇਰਾਦੇ, ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਭਰਪੂਰ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸ ਹੈ: ਇਸਦੀ ਅਧੂਰੀ ਹਾਲਤ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਇਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਿਰਤਾਂਤ।
ਜੂਲੀਅਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।