ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਅਰੇਓਲਾ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਰਬੋਤਮ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਮਹਾਨ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਸਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁੰਗੜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਪਹਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੁਆਨ ਜੋਸ ਅਰੇਰੋਲਾ ਏ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ, ਹਮਵਤਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ. ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਨੇ ਅਰੇਓਲਾ ਨੂੰ 15 ਹੋਰ ਸਾਲ ਦਿੱਤੇ, ਉਹ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਫੋਕਸ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕਵਚਨ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਸਪੀਕਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਰਗੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਫਤ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਰੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਾਫਕਾ ਉਸਦੇ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਰੰਗਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ ਅਰੇਓਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੇ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲ

ਕਨਫੈਬੂਲਾਰੀਓ

ਅਰੇਓਲਾ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਲਝਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਵਿੱਚ Fabulations ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੱਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਵੇਰਵੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਰੇਓਲਾ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ, ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸਮਾਗੋਰਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਡਰ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੋਜ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਨਜ਼ਰ: ਇੱਛਾ, ਈਰਖਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ...

ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਖੇਪਤਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਬੇਸੈਟਰੀ

ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵ -ਜੰਤੂਆਂ (ਅਤੇ ਮਹਾਨ) ਦੀ ਸੂਚੀਬੱਧ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰੇਓਲਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੇਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਾਵਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ.

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪਕ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰੇਓਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ("ਬੈਸਟਰੀ", "ਕੈਂਟੋਸ ਡੇ ਮੱਲ ਡੋਲਰ", "ਪ੍ਰੋਸੋਡੀ" ਅਤੇ "ਅਪਰੈਸੀਮੇਸ਼ਨਜ਼") ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਇਹ ਵੰਡ 1972 ਵਿੱਚ.

ਬੈਸਟਰੀ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਥੀਮਾਂ ਦੇ ਉਪਜਾ universe ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਾ, ਪਰ ਸੰਕੇਤਕ ਅਤੇ ਸੋਨਿਕ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ.

ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬੇਸਟਰੀ ਦੀ ਤਿੱਖਾਪਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਟਰੋਕ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦੀ ਉਡਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦੀ ਸੂਝ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ ਅਰੇਓਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਇਸਦੇ ਪੰਨੇ ਛੋਟੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਗੱਦ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੋਰਜ ਲੁਈਸ ਬੋਰਜਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਮੈਨੂਅਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੁਦਰਤੀ.

“ਉਸਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜੋਨਾਥਨ ਸਵਿਫਟ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਰਣਨ ਅਜੀਬ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਕਾਵਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ "

ਪੂਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤ

ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਪੈਂਡੀਅਮ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਰੇਓਲਾ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਖਾਸ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੀਮਾ ਰਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕਲੇ ਖੰਡ ਦੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਪਰੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਜੁਆਨ ਰੁਲਫੋ ਦੁਆਰਾ ਐਲ ਲਲਾਨੋ ਐਨ ਲਾਮਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ ਅਰੇਓਲਾ ਨੇ ਕਨਫੇਬੁਲਾਰੀਓ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਸਟਰੀ, ਦੁਸ਼ਟ ਦਰਦ ਦੇ ਗਾਣੇ, ਪ੍ਰੋਸੋਡੀਆ, ਪਾਲਿੰਡ੍ਰੋਮ, ਦਿ ਮੇਲਾ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਸ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਲੇਖਕ ਜਿਸਨੇ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁ elementਲੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ ਅਰੇਓਲਾ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜ ਜਿਸਨੇ ਰਲਫੋ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਡੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.