ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰੋ ਜਾਰਜ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫਰੈਡਰਿਕ ਹੇਗਲ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਪੱਕੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਗਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਦ ਸੰਵਾਦ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸਿੱਖਣ, ਖੋਜ, ਤਰੱਕੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਮਾਰਗ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੀਮਤ ਕਾਰਨ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੇਗਲ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਜਾਂ ਸੰਸਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ.
ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਚੀ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਜਾਂ ਏਂਗਲਜ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵਿਹਾਰਕ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਝਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸੰਦਰਭ ਬਣਾਇਆ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ.
ਕਿਉਂਕਿ ਦਵੰਦਵਾਦ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੇਗਲ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. ਹੇਗਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ -ਸੂਚੀ ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਪੰਥਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.
ਹਾਂ, ਹੇਗਲ ਨੇ ਵੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੀ ਉਸ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ maieutics ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੀ ਸੂਝ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਸਭ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਹਲੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਚਲੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਚੱਲੀਏ Hegel 'ਤੇ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ.
ਹੇਗਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਕਾਰਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਿਆ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਗਠਨ ਵਜੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਥਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਆਮ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਇਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਜੋ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੰਤਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ) ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਗਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਪੱਛਮ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੀ।
ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੇਗਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਕਲਾ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਏਕਤਾ।
ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ
ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੱਕ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ.
ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਵੰਦਵਾਦ. ਨਵਾਂ ਤਰਕ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹੇਗਲ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਂਟੀਅਨ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਨੌਮੇਨੋਨ).
ਹੇਗਲ ਇਸ ਦਵੰਦਵਾਦ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਵਿਚਾਰ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਨੋਮੇਨੌਲੋਜੀ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਹਰ ਰੂਪ, ਜਦੋਂ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਦੇ ਮੁੜ ਉੱਭਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਲੜੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਟੌਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਲਿੰਕਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਲਿੰਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਲਿੰਕ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਇਹ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਹੈ.
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ
ਹਰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਕ ਦਾ ਵੈਦ ਮੇਕਮ ਜੋ ਦਵੰਦਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਉਸ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਜੋ ਸਹੀ practicesੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਗਲ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ -ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕੱingਣਾ, ਸਭ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਹਰੇਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜਾਂਚ ਯੋਗ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ.
1 ਟਿੱਪਣੀ "ਬ੍ਰਿਲੈਂਟ ਹੇਗਲ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ" 'ਤੇ